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碑拓 源于唐朝，发展于宋元明清 在没有高科技手段前 碑拓技术一直是一门传统的 保存与流传珍贵书法作品的 重要手段 我们现在所说的“拓本”和“榻本” 实际上这也是两种不同的复制方法 “榻”即“摹揭” 是将宣纸或绢等材料 覆在真迹上进行复制 “榻本”又分为 直接临摹和先双钩后填实两种 临摹到的复制品被称为“摹写本” 如褚遂良临《兰亭序》 “双钩”得到的复制品 被称为“双钩填廓本” 著名的“神龙本”《兰亭序》 就是“双钩填廓本” 褚遂良临摹《兰亭序》（局部） “摹塌”进行的重要条件是“透明” 在暗室中依窗映日（透光）钩摹 得到的摹本被称为“响搨本” 用涂过黄蜡的纸覆在真品上进行摹取 得到的摹本被称为“硬黄本” 由于摹搨是直接覆在真迹上进行复制 因此出来的效果几乎以假乱真 所以又被称为“下真迹一等” 唐太宗将复制《兰亭序》的任务 交了给冯承素 可见他精湛的摹塌手艺 除了冯承素以外 唐代还出了很多摹塌技术精湛的名家 如赵模、诸葛贞、韩道政等 神龙本《兰亭序》局部 “拓本”是用宣纸和墨在金石 或其他刻物上进行椎拓所得 它是从实物上蝉蜕下来的 因此又称为“蜕本”或“脱本” 其中最重要的方法是“椎拓” 方法如下 先用水蜡或白芨(一种中药)水 涂在刻物上 再上纸并用椎打平 使纸能平服地紧贴在刻物 然后用拓包蘸墨在纸上拓取 打纸时可以垫上毛毡防止纸破 拓片完成后 为了防止霉蛀 又需在其表面再涂上一层蜡 因此椎拓又被称为“毡蜡” 推拓时上纸 推拓时上纸 上纸推平 推拓时所需拓包、墨桶 据《隋书·经籍志》记载 梁朝时已有椎拓的方法 但无存世实物 现存世最早的拓本是 唐太宗李世民的《温泉铭》 清末在敦煌石室中发现的 其后有“永徽六年”的唐人墨迹 可以断定为唐朝初年的拓本 唐太宗《温泉铭》拓本（局部） 现藏于巴黎国立图书馆 椎拓的技法主要有扑拓和擦拓两种 扑拓是用拓包蘸墨直接在拓纸上扑打 擦拓就是将拓包蘸墨在拓纸上 一擦而过 擦拓速度较快 由于扑拓多在垂直方向用力 适合椎拓表面凹凸不平或者小的器物 擦拓适宜椎拓表面比较平坦的器物 拓本本身也是珍贵的文物和艺术品 因刻物有毁伤风化等变化 因此早期或石刻原物已佚的拓本 就显得非常珍贵 黄庭坚就曾有“孔庙虞书贞观刻 千两黄金那购得”之语 拓包沾墨拓取 揭纸 宋元以前所谓的“搨本”是 专指“摹搨”而言 即“摹写本”和“双钩填廓本” 在宋元以后 “搨”、“拓”二字常常混同 因此就将“摹写本”和“双钩填廓本” 统称为“摹本” 以与“拓本”有所区别 由于“椎拓”比“摹搨”简便易行 加之宋元以后刻帖盛行 世人因此多用“椎拓” 而“摹搨”就少用了
拓本效果图 拓本的名目很多 按其艺术和学术价值而论有： 原石已佚且存世仅一本的拓本 被称为“孤本” 仅存世数本的拓本被称为“珍本” 损泐较少的早期拓本被称为“初拓本” 某某字未损的拓本 被称为“某某字未损本” 出土时初拓的拓本 被称为“出土初拓本” 这些均被称为“善本” 按其所用的纸墨等材料及拓法的不同又有： 如宋代拓帖多用麻布纹纸 为防止木版皲裂 又在上面胶上一层麻布 这样的拓本被称为“隔麻拓本” 康、乾年间常用桃花纸 以乌黑光亮的油烟墨拓帖 这样的拓本被称为“乌金拓” 清初用白连史纸，用墨极淡 这样的拓本被称为“灾纱拓本” 用墨极淡如蝉的羽翼 这样的拓本被称为“蝉翼拓” 用墨黝黑浓重的拓本被称为“浓墨本” 用淡墨擦拓得到的拓本 被称为“淡墨本” 另外，还有用退笔仿造的拓本 被称为“颖拓本” 用色蜡涂擦而成的拓本 被称为“蜡拓本” 按其出处及来历又有： 像《淳化阁帖》《大观帖》 《三希堂帖》 这些宫内所刻并且拓赐给大臣的拓本 被称为“赐本” 在宋代曾设立榷场与金进行贸易往来 此时流行的比较粗率的拓本 被称为“榷场本” ······ 由于拓本所具有的文化及经济价值 历来作伪者也很多 比如原物已毁坏或已失传 而进行重刻的叫做“重刻本” 原物尚在 但因为年代久远而模糊或者缺损 后人依旧拓重刻的叫做“翻刻本” 作伪者为了骗取人们的信任 根据资料杜撰成文 妄自书刻的叫做“伪刻本” 此外还有嵌蜡填补 染色充旧 题跋作伪等多种手法 另外 按时代分则有 “唐拓”、“宋拓”、“元拓”、 “明拓”、“清拓”等 按地域分则有 “陕拓”、“蜀拓”、“闽拓”、“滇拓”等 “摹搨”的复制对象多为墨迹 而“椎拓”的复制对象 多是石刻及其他材质 加之其制作的方式也不相同 因此“拓本”和“搨本”的再现效果 也有所区别 但在复印技术尚未发明之前 它们都不失为保留和传播书画艺术的 最有效的方法和手段 今天我们在欣赏和学习 前人艺术的同时 也应感谢古人所创造的复制方法  总监丨崔鑫 编辑丨欧阳媛 蒙言 见习丨游婧 来源丨网络 原作者丨李建团
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