【原】【征文】消失的老行当——“做寿材”

随着国家对殡葬改革的推行，土葬的习俗被逐渐打倒，做“棺材”（俗称寿材）的行当也因为土葬的退出而消失。

曾经“做寿材”的手艺人地位相当的受人尊重，因为在人们的传统观念当中，老人的寿材等同于老人将来的屋子，给自己老人“做寿材”的师傅，肯定非常的器重。

寿材的木料一般都选择耐腐蚀的硬木或者带油性的木材，这就使得做寿材的师傅靠力气干活，因此人们对做寿材师傅的饭菜非常的讲究。坚硬的优质木料，师傅们采用“榫卯”（sǔn mǎo）工艺，几乎没有铁钉的使用，全凭高超的技术来完成。

寿材由“材底、左右梆、前后档和材盖”六部分组成，无论从东府同州到西府凤翔；从秦岭脚下还是到陕北榆林，寿材的构造大致相同。做寿材的师傅一般师徒二人，三天可以做一副寿材（五天做两副），一般第一天把木料准备好，用专用的工具加胶夹起来固定，成为分别所需的六部分料，第二天在粘好“材底”前后左右四边起通“卯”，在左右梆下边做“榫”，和左右梆的前后掏“卯”，第三天就叫做“上材底”，把左右梆做好的“榫”顺着材底的通卯用大锤垫着厚木头砸入材底，然后把三面都有“榫”的前后档再砸入左右梆的卯内，寿材的大型如下照片：

寿材的六部分板材的构成，数字也是非常讲究的，可以为整块板材，三块或者五块，哪怕是七块，忌讳“二、四、六”块木料构成。整张木料做六部分的寿材又号称“四页瓦”，是比较罕见的大户人家才可以拥有的“奢侈品”寿材。

“上材底”的当天，亲朋好友必须前来祝贺，鸣炮、打红、为老人的老屋（寿材的别称）贺喜。做寿材师傅的技艺就在上材底的时候完美的体现出来，合适的“榫卯”非常紧固的合成在一起，严丝合缝的“材底、左右梆、前后档”不费太多力气浑然一体。

席间，老人必不可少的让自己的子孙们给做寿材师傅们行“叩拜大礼”仪式，无论老人的子孙年纪多高，师傅的年龄哪怕是十八岁的学徒，老人都命令子辈以“叔”相称，这就是“谢匠”，经常出门的师傅们肯定及时“挡礼”，谢绝老人的子辈行“叩拜礼”。

而亲朋好友好友“打红”的礼品红色被面、烟酒副食必须给师傅们馈赠，技艺高超的做寿材师傅们在当年，家里边多得是红色被面。吃罢“谢匠席”，在亲朋好友的瞩目下，大家相帮着把“材盖”盖在寿材上，富泰、结实、美观的寿材在众人的赞美下顺利竣工，曾经为老人“做寿材”老百姓是非常崇敬的，也寓意着为老人添寿之意。

做寿材的行当在上世纪八、九十年代，随着老百姓物质逐渐富裕开始，二十一世纪初尤为盛行，人们相互攀比着为自己老人做寿材，近年来民政部本着节约土地、保护环境、移风易俗、减轻群众负担为目的，大力提倡摈弃“土葬”的殡葬改革，做寿材的师傅们也就没有了生意，做寿材的职业人也纷纷改行，传统的“榫卯”技艺的寿材制作也就这样消失。

致谢曾经的做寿材大师——李刚先生，介绍这一行当的具体细节。

郝景望 陕西自由撰稿人，作品散见《陕西日报》《陕西农民报》《西安晚报》《咸阳日报》《新闻知识》《农友》及“中央人民广播电台”“陕西人民广播电台”，中宣部编辑出版的全国读书征文集《攀登书山的欢歌》《书海畅游》；“文化陕西SQ”“魅西安”“壮美昭陵”“韩家文苑”等平台，实名认证——新浪博客，头条号，东方头条，搜狐博客等新媒体。