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嗟夫，庐陵文化！博大精深，源远流长。贯工农商百行之制艺，浩浩乎乾坤之大；汲儒释道三教之神髓，灼灼然日月之光。优美典雅，江南名望之郡；刚正义烈，文章节义之邦。聚山清水秀之灵，滋荣人文之鼎盛；纳日精月华之气，孕育文化之辉煌。皇唐勃兴，大宋极旺。两千年积淀，八万里飙扬。西则媲美于荆楚，东则并驾于苏杭。近则同饶抚齐驱，遥则与中原颉颃。为宋元明清四朝文化之中坚，乃东西南北九域文化之脊梁。何其盛耶，何其昌焉！
盖闻秦皇拓疆，始得庐陵之名；唐宗立业，方有文化之兴。又则吉州参军，开吉州文化之先河；更兼庐陵知县，推庐陵文化于顶峰。萌芽于民间，发迹乎黉宫。绵绵序塾，琅琅弦诵。江子远大兴文教，立六百年教育圣殿；欧阳巽严谨治学，塑亿万代匡国股肱。书院广，栋宇宏。吉水居天朝第二，毓茂才之济济；庐陵列大宋魁首，诞硕彦之陾陾。不愧赣西庐陵，原夫江南形胜者也。
观其阳明心学，庐陵最荣。当时思想主流，是乃儒者所宗。海内仰，世间崇。招徕八方儒友，汇集五郡士朋。更有江南理痴，络绎不绝；及其塞北王徒，摩肩接踵。共探玄理之奥妙，同习良知之心经。人文荟萃，学术造极；群星闪烁，文风鼎盛。何其庐陵之象，得之文化之浓者也。
若乃制科飙举，登第飞腾。十六状元鳌头独占，三千进士雁塔题名。两届蝉联鼎甲，空前绝后；七人鱼贯前茅，奇见异听。一门六进士，隔河两宰相，八荒响彻；百步两尚书，五里三状元，四海蜚声。叔侄榜眼探花，闻名朝野；父子探花状元，绝冠邑城。三世宪台，建功社稷；两朝宰辅，系心苍生。父子进士，肯构肯堂门楣耀；兄弟尚书，茂棠茂棣阊阖登。九子十知州，十里九布政。朝天八龙，鸣阳三凤。此为宇内莫能与其同语，而天下无敢同之争雄者哉！
于焉乡俗淳朴，民风质诚。著作颇多，垂典甚丰。据美德以驰誉，拥文辞而见称。永叔一代文宗，辞章万世流行。诗文运动力倡，赵宋文坛独领。杨万里创“诚斋”而诗开新体，杨士奇工“台阁”而身居主盟。中国古代贤母四人有二，懿德巍巍冠中华；明朝内阁要员七者居四，声威赫赫震明廷。彭孟舒文采彧彧，名乎“江西三瑞”；杨希稷气节昭昭，魁乎“庐陵四忠”。忠贞爱国，自古庐陵之质；廉洁为民，从来庐陵之风。辛弃疾造口愁咏，重重哀叹黍离之悲；刘辰翁须溪悲唱，字字饱含亡国之痛。文天祥誓死抗元，铁骨铮铮、荡荡浩气动乎乾坤宇宙；胡忠简屡奏斩贼，英风凛凛、烈烈精诚贯乎日月长虹。刘敬躬高举义旗，重树陈王之志；周御史大兴水利，又为蜀守之功。刘沆启贤黜弊，为民伸冤而世世褒扬；周忱平米济农，为民造福代代传颂。杨文贞柔民恤民，促成仁宣之大治；周洪道安民爱民，造就赤县之太平。此悉为国为民，而竭忠竭能者也。
且夫庐陵山水，天时地利。山青水绿，修行好在此；林茂竹长，悟道钟于斯。风光旖旎玉笥钟灵，道教洞天；色彩神奇青原毓秀，佛家圣地。圣域纳虔徒，青原会馆旺香火于三界；祖关开圣教，七世禅宗焕佛光乎四极。道士遥临，幕清静以羽化；佛徒聚会，超涅盘而皈依。此皆弘释弘道，而济民济世者也。
别有案山石器，见证远古先进文明；新淦青铜，彰显商周尖端科技。永和窑，集南北之大成；木叶瓷，畅东西之贸易。船舶制造，禹甸冠甲；纺织印染，区夏莫敌。钓源古村，建筑艺术之圭臬；皇寮书院，私立学府之嚆矢。浩浩典藏，育李后主之词宗；殷殷仓储，助陈艺祖之帝基。三部“大全”，胡广定程朱之正脉；两部“正史”，醉翁续纪传之体例。胶泥活字，周必大技艺比肩宋朝毕升；反封哲学，颜山农思想辉映明代李贽。永乐大典，解缙功劳厥伟；西域史籍，陈诚慷慨忠义。罗洪先《广舆》图，历历山河阅万里之方圆；曾安止《禾谱》卷，芊芊稼穑谋百姓之福祉。欧阳氏造人力耕地机，开农业机械化；罗探花研格物致知学，载哲学发展史。此乃被泽被惠，而至功至绩者也。
及至近世庐陵，红色文化之滥觞，中国革命之摇篮。浪潮滂滂沱沱，风起云涌；声势浩浩荡荡，地动天翻。擎马列之大旗，驱蒋桂之黑暗。救黔黎于险境，拯民族于倒悬。决灭硕鼠，力挽狂澜。工农武装，伟大创举；乡村围城，英明决断。党群戮力，国民共勉。会师井冈，功业千秋彪炳；荐血轩辕，英名万世仰瞻。三湾改编，军事史之丰碑；万安暴动，苏维埃之政权。猎猎之旗插遍九州疆土，星星之火燎尽千里苍原。三山既倒，兆民同欢。舜日重开，尧天再现。开国将军百余众，勋猷长铭国史；捐躯烈士五万多，精神永驻人寰。此咸救危救亡，而赴国赴难者也。
噫吁兮！庐陵文化，浩瀚如烟，恨管秃无以详述；宏深似海，愧才疏莫能意达。耀乎古今，煊乎夷夏。被泽万物，争鸣百家。煌煌兮，焕本土之彩；赫赫兮，成大赣之葩。泱泱兮，寝中国之基；灿灿兮，缀江南之雅。神州齐仰，历史频夸。盖七星之高，架五色之华。等日月而无穷，与乾坤而永大。
诗曰：
孰云此地是蛮荒，我谓庐陵邹鲁乡。
煌煌典籍而今在，灿灿文化自古扬。
崔嵬五岳犹觉矮，璀璨七星尚乏光。
河清海晏复兴日，一代更胜一代昌。
为赋者庐陵禾山居士刘德毓也！庚寅年孟陬上浣于庐陵。
备注：
本赋为骈赋，除诗部分外，通篇为骈句组成（“嗟夫”、“盖闻”、“不愧”、“原夫”、“者也”、“者哉”、“观其”、“得之”、“何其”、“若乃”、“此为”、“于焉”、“此悉”、“且夫”、“此皆”、“别有”、“此乃”、“及至”、“此咸”、“噫吁兮”、“庐陵文化”、“近世庐陵”等属于漫句、散句，不算其内）。 该赋共用五韵，解析如兹。
第一段用一韵，解析如下：
ang韵脚：长chang－光guang－邦bang－煌huang－旺wang－扬yang－杭hang－颃hang－梁liang－昌chang.
第二、三、四、五段用同一韵，解析如下：
ng韵脚：(第二段)兴xing－峰feng－宫gong－诵song－肱gong－宏hong－陾reng－胜sheng－（第三段）荣rong－宗zong－崇chong－朋peng－踵zhong－经jing－盛sheng－浓nong－（第四段）腾teng－名ming－听ting－声sheng－城cheng－生sheng－登deng－政zheng－凤feng－雄xiong－（第五段）诚cheng－丰feng－称cheng－行xing－领ling－盟meng－廷ting－忠zhong－风feng－痛tong－虹hong－功gong－颂song－平ping－能neng.
第六、七段用同一韵，解析如下：
i韵脚:（第六段）利li－斯si－地di－极ji－依yi－世shi－（第七段）技ji－易yi－敌di－矢shi－基ji－例li－贽zhi－义yi－祉zhi－史shi－绩ji.
第八段用一韵，解析如下： an韵脚：篮lan－翻fan－暗an－悬xuan－澜lan－断duan－勉mian－瞻zhan－权quan－原yuan－欢huan－现xian－寰huan－难
nan.
第九段用一韵，解析如下：
a韵脚：达da－夏xia－家jia－葩pa－雅ya－夸kua－华hua－大da.
注释：
【1】庐陵：本是江西吉安县古称，今指整个吉安地区。辖吉安市、吉安县、井冈山市、永新县、新干县、峡江县、永丰县、吉水县、安福县、遂川县、万安县、泰和县、宁冈县等市县。其区域所产生的璀璨而辉煌的文化称之为“庐陵文化”，又称“吉州文化”，或曰“吉安文化”，通常称“庐陵文化”者多。庐陵自古有“文献之邦”、“文章节义之邦”、“江南望郡”、“金庐陵”、“吉州福地”之美誉。
【2】饶抚：指江西饶州（文化）、抚州（文化）。
【3】秦皇拓疆：《明一统志》载：“始皇二十四年，王翦灭楚，虏负刍，明年置庐陵、安平、新淦三县，属九江郡”，至此“秦郡县天下，厥有庐陵”。
【4】吉州参军：杜审言（约645－708），字必简，祖籍襄阳（今湖北襄樊），迁居河南巩县。大诗人杜甫的祖父。唐高宗咸亨元年（670）进士。唐上元年间贬为吉州司户参军。杜审言的到来，是庐陵文化勃兴之始。
【5】庐陵知县：王守仁（1472－1528），字伯安，世称阳明先生，余姚（今浙江余姚县）人，明朝儒家理学集大成者。其学说归之为“良知之学”、“阳明心学”等。正德五年（1510）贬贵州龙场驿丞，后改任庐陵知县。在任期间，经常到吉安青原山上去讲“良知之学”。庐陵学术氛围空前活跃。
【6】江子远：江万里（1198－1275），字子远，号古心，今江西都昌县人。一生专治程朱理学。南宋淳祐元年（1241）任吉州知府。
【7】六百年教育圣殿：指江万里创办的白鹭洲书院。
【8】欧阳巽：欧阳守道（1208－1273），字公权，一字迂父，初名巽，号巽斋，南宋庐陵（今吉安县）人。淳祐元年（1241）进士。白鹭洲书院第二任山长。刘辰翁、文天祥、邓光荐皆出其门。在治学方法上反对空谈阔论，主张所学知识要对社会、对国家有利，要关心民众的疾苦，匡时救世，才是有用之才。他要求学生“求为有益于世用，而不为高谈虚语，以自标榜于一时”。（见《文山先生全集》）
【9】股肱：大腿和胳膊的上部。比喻辅佐帝王的得力大臣、匡扶国家的栋梁之才。《史记·孝文本纪》：“天下之乱，在朕一人，唯二三执政犹吾股肱也”。
【10】吉水居天朝第二：《吉安人文纪略》：“自唐宋以至明末，吉水有书院五十有三，居天下第二”。
【11】毓：产生。
【12】济济：形容众多的样子。
【13】庐陵列大宋魁首：庐陵书院之多，规模之大，教育质量之高，在宋代居全国之首。其中白鹭洲书院成为全国著名重点高等学府。
【14】陾陾：形容众多的样子。
【15】阳明心学，庐陵最荣：理学和心学在明清之际占统治地位。王阳明在江西特别是在吉安大倡理学，大传弟子，称之为“江右王门”。《明儒学案》载“江右王门”三十余人，而庐陵二十余人，且安福独占十二人。黄宗羲曰：“姚江之说，惟江右为得其传”、“阳明之道赖江右得以不坠”。（《明儒学案》）故有“江西理学在吉安”之说。
【16】五郡：指临近庐陵的五大郡邑。
【17】理痴：指对理学研究痴迷的学者。
【18】王徒：指王门弟子。
【19】良知心经：指王阳明“良知之学”、“阳明心学”。心经，指心学。
【20】造极：“登峰造极”之省语。
【21】
十六状元鳌头独占，三千进士雁塔题名：《幼学琼林》：“中状元，曰鳌头独占”、“进士及第，谓之雁塔题名”。吉安历朝先后出现了十六位（一说十八位）状元，在全国居第二位（仅次于苏州）；三千多名进士，数量为全国之最，占全国约九分之一，占江西约三分之一。
【22】两届蝉联鼎甲：指明朝建文二年（1400）和明朝永乐二年（1404）科考，两届中产生的状元、榜眼、探花皆为吉安府人氏，轰动朝野。
【23】七人鱼贯前茅：指明朝永乐二年（1404）科考前七名均被吉安人囊括，成为千古美谈。
【24】肯构肯堂：《幼学琼林》：“父子创造，曰肯构肯堂”。
【25】茂棠茂棣：棠棣，比喻兄弟；《幼学琼林》：“兄弟联芳，谓之棠棣竞秀”。茂棠茂棣指兄弟俱荣。
【26】同语：“同年而语”之省称。
【27】垂典：流传下来的典籍。
【28】永叔：欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，又号六一居士，北宋永丰人。是北宋诗文革新运动的旗手和文坛领袖。天圣八年（1030）进士，官至参知政事（副宰相）。著有《欧阳文忠公集》等。
【29】杨万里（1127－1206）：字廷秀，号诚斋，南宋吉水人。绍兴二十四年（1154）进士。与陆游、范成大、尤袤齐名，被称为“中兴四大诗人”。其所创“诚斋”诗体独树一帜。卒，谥文贞。著有《诚斋集》、《诚斋易传》、《诚斋诗话》等。
【30】杨士奇（1365－1444）：名寓，字士奇，号东里，明代泰和人。官至华盖殿大学士、兵部尚书。历事四帝。在内阁达40年之久。为“台阁”体诗派盟主。卒，谥文贞。著有《东里全集》。
【31】中国古代贤母四人有二：孟母、欧母、岳母、陶母并称中国古代四大贤母，其中欧母（欧阳修之母）郑氏（永丰人）和陶母（东晋大将陶侃之母）湛氏（新干人），皆为吉安人。
【32】明朝内阁要员七者居四：内阁为明朝的政治中枢，明成祖所置。内阁要员共七人，当时内阁中有解缙（吉水人）、胡广（吉水人）、杨士奇（泰和人）、金幼孜（新干人）—四人皆为吉安人。
【33】彭孟舒：彭齐，字孟舒，北宋吉水人。大中祥符元年（1008）进士，以文章擅名海内。与杨丕、萧定基齐名，被宋真宗誉为“江西三瑞”。
【34】彧彧：形容多文采的样子。
【35】杨希稷：杨邦乂（1086－1129），字希稷，北宋吉水人。政和五年（1115）进士。建炎三年（1129），金兵犯金陵，府官相率迎降，独他不屈，被害。谥忠襄。与欧阳修、胡铨、周必大被誉为“庐陵四忠”。
【36】辛弃疾（1140－1207）：字幼安，号稼轩，山东济南历城人，南宋著名词人。淳熙三年（1176），赴赣州经万安，在造口写下传诵千古的《菩萨蛮·书江西造口壁》，以感慨当时的辛酸国史。
【37】刘辰翁（1232－1297）：字会孟，因家居龙须山之阳，故自号须溪，南宋庐陵（今吉安县）人，景定三年（1262）进士。宋亡，隐居不仕。著有《须溪集》等。《宋词三百首》录其词四首。其词作字字血泪，字里行间，深含亡国的悲痛，充满爱国的情思。
【38】文天祥（1236－1282）：字履善，又字宋瑞，号文山，南宋庐陵（今吉安县）人。宝祐四年（1256）状元。两次起兵抗元，官至右丞相兼枢密使，都督诸路军马。兵败被执，壮烈殉国。是中国历史上著名的民族英雄和爱国诗人。著有《文山先生全集》。
【39】胡忠简：胡铨（1102－1180），字邦衡，号澹庵，南宋庐陵（今属青原区）人，建炎二年（1128）进士。任枢密院编修官时，上封事乞斩秦桧、王伦、孙近，被贬新州、吉阳军，由是忠义之声、刚直之名扬天下。桧死，始得北归。卒，谥忠简。被今人称为“江西脖子最硬的人”。著有《澹庵集》。
【40】刘敬躬：魏晋南北朝梁朝安福人。为反抗暴恶，发起农民起义，远近农民揭竿而起，纷纷响应，队伍发展到数万人。起义军拔南康（今赣州）、占庐陵、逼新淦、震豫章（今南昌）。起义军遭镇压后，刘敬躬被执，宁死不屈，壮烈牺牲。
【41】陈王：指秦末农民起义领袖陈胜。（见《史记·陈涉世家》）
【42】周御史：周炬（895－976），泰和人，后唐时任金陵监察御史。公元937年左右主持修筑槎滩、碉石两陂，灌溉面积达六万多亩，是江西古代重大水利工程之一，被称作“小都江堰”，至今造福吉安、泰和人民。
【43】蜀守：指战国时期秦国蜀郡太守李冰，曾主持“都江堰”水利工程。
【44】刘沆（995－1060）：字冲之，永新人，宋仁宗天圣八年（1030）榜眼，吉州历史上第一位宰相。刘沆启贤匡弊，素有良相之美誉。任太常丞时，当地有大姓尹氏，伪造卖券，夺邻居孤子田产。孤子诉于州县，历20年，屡败诉，刘沆秉公直断，尹氏服罪。卒，谥文安。神宗时追封衮国公，徽宗时加封秦国公，赠楚国公。
【45】周忱：明代吉水人，著名理财家。从政50年，历经永乐至景泰五朝，累进户部、工部尚书，总理江南财政。其间制定“平米法”，兴办“济农仓”，致使太仓殷昌，百姓安乐。人称“周青天”，是一位可敬的清官。
【46】杨文贞：即杨士奇，在担任明朝内阁首辅（宰相）时，关心民间疾苦，常以百姓安乐为念，主张宽恤厚爱的“柔民”政策，并奏请皇帝下诏恤民，救民于水火。从而出现了明朝历史上不多见的政通人和时期。因发生在明仁宗、宣宗时，故史称“仁宣之治”。
【47】周洪道：周必大（1126－1204），字子充，一字洪道，号省斋居士，南宋庐陵（今吉安县）人。绍兴二十一年（1151）进士。在任丞相时，他多次建议皇帝要“视民如子”，要安民爱民。卒，谥文忠。著有《平园集》。
【48】赤县：“赤县神州”的简称。指中国、天下。李白《赠宣城赵太守悦》：“赤县扬雷声，强项闻至尊”。
【49】玉笥：即峡江县的玉笥山，自秦代以来被称为道家“第十七法乐洞天，第八郁木福地”。元代大学者揭傒斯《玉笥山万寿承天宫碑》：“天下称大名山在大江之西者三，曰匡庐，曰阁皂，曰玉笥；玉笥又为天下绝境”。
【50】青原：即吉安市郊的青原山，是江南佛教名山之一，被誉为“山川江西第一景”。佛教禅宗青原派系发祥地，为佛教禅宗“七世祖庭”。
【51】圣域：清代文学家施闰章曾以“圣域”比称“青原会馆”。
【52】祖关：唐代大书法家颜真卿游青原山时，曾题“祖关”二字，以比称“七世禅宗”。
【53】圣教：佛教，如唐太宗著有《大唐三藏圣教序》。这里指禅宗青原派系。
【54】七世禅宗：唐代高僧（673－740），俗姓刘，名行思，安福人，被尊为佛教七祖。禅宗青原派系—曹洞、云门、法眼三宗的鼻祖。
【55】羽化：道家认为成仙的人能升天。宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
【56】涅盘：佛教称超脱一切烦扰，进入自由无碍的境界为“涅盘”。
【57】案山石器：吉安市青原区庄唐的案山文化遗址，为新石器时期人类活动遗址。
【58】新淦青铜：新淦，即新干，有“青铜之都”之美誉。新干大洋洲出土的青铜器无论从数量、品类、铸工、造型、纹饰，均为江南之最。
【59】永和窑：又称吉州窑、东昌窑。永和窑集南北名窑之大成，在我国陶瓷史上具有重要地位。有“先有永和镇，后有景德镇”之说。
【60】木叶瓷：指永和窑烧制的“木叶天目”等名品成为各国竞相收藏的瑰宝。
【61】船舶制造：史载南宋建炎年间“全国造船2676艘，其中吉州造船898艘，数量之多，为全国之冠”。
【62】禹甸：指中国、全国、天下。类似的还有：海内、宇内、神州、中华、区夏、大夏、赤县、九州、九天、九域、四海、六合、八荒、九派、九野、中州、中夏、九有、中土、中原等等。
【63】纺织印染：史载光绪十六年，全国有染匠1000余人，最大的染坊在吉安，工匠100多人。吉安的桐子青布闻名遐迩，销往全国各地。
【64】钓源古村：位于吉安城西，几乎汇集了我国南方古代民间建筑的主要类型，誉为浓缩我国古代建筑风韵的瑰宝。香港城市大学在2001年曾把钓源古村列为中国南方建筑教学示范点。
【65】圭臬：比喻典范、准则。钱泳《履园丛话·耆旧·西庄光禄》：“世之言学者，以先生为圭臬云”。
【66】皇寮书院：位于吉水县，唐代贞观年间所建，为我国私立最早创办的一所书院。
【67】嚆矢：响箭。因发射时声先于箭而到，故常用比喻事物的开端。犹言先声。《庄子·在宥》：“焉知曾史之不为桀跖嚆矢也”。
【68】浩浩典藏，育李后主之词宗：李后主，南唐著名词人李煜。南唐立国时，文化凋敝，先主力图文治，但连首都金陵都找不到典藏图册，而庐陵儒生鲁崇范却藏有一屋子书，并无偿献出，并曰：“坟典，天下公器，世乱藏于家，世治藏于国，其实一也。吾非书肆，何酬价为？”（事见《十国春秋》）正是庐陵贡献的典籍和师资造就了李煜的文学地位。
【69】殷殷仓储，助陈艺祖之帝基：殷殷,富庶，殷昌。南朝陈霸先登上帝位，改朝换代，是吉安人民为其提供了大量的军粮。艺祖，开国君主称为艺祖，犹言太祖、高祖。
【70】三部“大全”，胡广定程朱之正脉：明成祖命状元、大学士吉水人胡广负责纂《四书大全》、《理性大全》、《五经大全》，颁行全国，作为治国与统一思想的大纲。程朱理学被推上至尊正宗的地位。定程朱之正脉，庐陵有力焉。
【71】两部“正史”，醉翁续纪传之体例：我国二十四史中，永丰人欧阳修独占两部，即《新五代史》、《新唐书》（与宋祁和修）。宋仁宗下诏表彰其“创立统记，裁成大体”。
【72】胶泥活字，周必大技艺比肩宋朝毕升：周必大，即周洪道，南宋胶泥活字印刷试验成功第一人，并印刷了大量典籍。毕升，北宋平民，发明活字印刷术，为我国四大发明之一。
【73】反封哲学，颜山农思想辉映明代李贽：颜钧（1504－1596），字子和，号山农，又号樵夫，明代永新人。明代著名平民思想家，著有《山农集》。其哲学思想与王艮、李贽先后辉映。《中国哲学史》、《中国通史》、《中国思想发展史》、《中国文学发展史》均有记述。李贽，明朝时人，为我国反封建思想的先驱。
【74】解缙（1369－1415）：字大绅，一字缙绅，号春雨，一号喜易，明代吉水人。洪武二十一年（1388）进士，永乐年间奉旨主编被誉为世界文化史上编纂最早、规模最大、内容最广的百科全书—《永乐大典》。比著名的《大英百科全书》早300多年。
【75】陈诚（1165－1458）：明代吉水人，进士，外交家。编写了西域史籍—《西域番国记》、《西域行程记》两书。两书是研究中西交通和中亚各国历史的主要文献，有很高的学术价值和历史价值。陈诚此举被满朝大臣誉之“忠义慷慨，从古稀有”。（邹缉《送陈员外使西域序并诗》）
【76】罗洪先（1504－1564）：字达夫，号念庵，明代吉水人，理学家，嘉靖八年（1529）状元。首绘全国分省地图集—《广舆图》。
【77】曾安止：字移忠，号屠龙翁，泰和人，北宋时期著名农学家，撰写了我国第一部记载水稻品种的专著—《禾谱》，并培成良稻种“三粒寸”（三粒稻谷有一寸长，可惜失传）。专家认为《禾谱》是继北魏贾思勰《齐民要术》之后的又一部古代科技文献。
【78】欧阳氏：欧阳必进（1491－1567），字任夫，号约庵，明代安福人。正德十二年（1517）进士。官至工、刑、吏三部尚书。曾发明人力耕地机，揭开了耕犁史上新的一页。著有《白云山人稿》。
【79】罗探花：罗钦顺（1465－1567），字允升，号整庵，明代泰和人。弘治六年（1493）探花。潜心格物致知学，批判和反击程朱、陆王唯心主义哲学，发展了唯物主义哲学，使中国哲学由心学向实学转变，在我国哲学发展史上占有重要地位。
【80】滥觞：比喻事物的起源。刘知己《史通·断限》：“考其滥觞所出，起于司马氏”。
【81】硕鼠：比喻剥削、压迫人民大众的统治阶级。《诗经·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍”。
【82】工农武装：指毛泽东在井冈山提出的“工农武装割据”思想。
【83】乡村围城：指毛泽东在井冈山提出的“农村包围城市”的革命道路。
【84】会师井冈：指1928年4月，朱德、陈毅率领南昌起义的部分军队和湘南的工农武装来到井冈山，同毛泽东领导的工农革命军胜利会师。
【85】荐血轩辕：荐，献。轩辕，黄帝称轩辕氏。我国史书多从黄帝讲起，这里用轩辕指代祖国。鲁迅《自题小像》：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。
【86】三湾改编：1927年9月29日，毛泽东率领工农革命军抵达永新县三湾村，在那里进行了著名的三湾改编，确立了党对军队的绝对领导。三湾改编是我党建军史上的里程碑。
【87】万安暴动：万安县人曾天宇于1927－1928年间发动“万安暴动”，建立起了江西省境内第一个县级苏维埃政权。受到了当时在上海主持党中央工作的瞿秋白、周恩来的高度评价。
【88】三山：指压迫人民的封建主义、帝国主义、官僚资本主义三座大山。
【89】舜日重开，尧天再现：舜日、尧天，比喻理想中的太平盛世。杜审言《蓬莱三殿侍宴》：“水臣持献寿，长此戴尧天”。康熙题乾清门联：“帝座九重高，禹服周疆环紫极；皇图千祀永，尧天舜日启青阳”。
【90】开国将军百余众：新中国成立后，1955年授衔的吉安籍将军有147位。其中吉安县、永新县为全国四大将军县之二。
【91】捐躯烈士五万多：在中国革命史上，吉安籍有名有姓的烈士达五万多人。
【92】寝中国之基：吉安文献《青原山志》说佛禅、理学在此“寝成中国文化之基”。
【93】七星：即北斗七星。
【94】架：超过。南齐孔稚圭《北山移文》：“架卓、鲁于前录”。
【95】五色：指太阳的色彩光芒。唐代状元李程著有《日五色赋》。
【96】等日月而无穷，与乾坤而永大：此句借用唐太宗《大唐三藏圣教序》末句：“方冀兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大”。
附 庐陵“五忠一节” 这里说的“庐陵”指隋唐以前庐陵郡（即后来的吉州、吉安府、吉安地区）的概念。 北宋一代文宗、吉州永丰人欧阳修在政治与文学上的成就，使其在宋代即拥有极高的声望，也是吉安士人推崇的先贤之首。自南宋以降，吉安士人逐渐形成对故里先贤的景仰之情。由于名士辈出，“里人图所以尊显风厉、以垂无穷者”（南宋岳珂《桯史》），因而嘉泰四年(1204)，庐陵人周必大与庐陵知县赵汝厦在庐陵县学内建三忠堂，祭祀欧阳修、杨邦乂与胡铨三位乡贤，并于岁时率县学生员祭拜。周必大曾说：“欧阳文忠修、杨忠襄邦乂、胡忠简铨，皆庐陵人，必大平生所敬慕。”（《宋史·周必大传》）故为新祠作记，详述三位乡贤的事迹，记曰：“吉为江右上郡，皇朝逮今二百余年，兼是得三公焉。曰欧阳公修，以六经粹然之文，崇雅黜浮，儒术复明。遂以忠言直道，辅佐三朝，士大夫翕然尊之，天子从而谥之曰'文忠’，莫不以为然。南渡抢攘，右相杜充拥众臣，虏金陵守陈邦光，就降，惟通判杨邦乂戟手骂贼，视死如归，国势凛凛。士大夫复翕然尊之，天子从而褒赠之，赐谥曰'忠襄’，则又莫不以为然。时宰议礼众论讻讻，惟一编修官胡铨毅然上书乞斩相参虏使，三纲五常赖以不坠，士大夫复翕然尊之，天子从而褒赠，赐以'忠简’之谥。”（南宋周必大《庐陵县学三忠记》）周必大所推崇的三位吉安先贤，谥号均有“忠”字，故称为“三忠堂”。周氏建三忠堂并作记既是表彰忠节，也包含了对同是吉安出身又有功于国家的乡贤之崇敬。 由于历仕高、孝、光、宁四朝的南宋名相周必大在为三忠堂作记后不久即辞世，被谥“文忠”，故岳飞之孙岳珂为三忠堂作记时即言：“它日有尚贤者在位，隮配其间，尚可谓四忠也。”认为吉安出身的周必大将来也应祀于三忠堂中。这一提议后来实现。南宋嘉定年间，地方官增祀故相周必大与大诗人杨万里两位吉安出身的名臣。吉水人杨万里因痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。史载杨万里去世后，朝廷欲谥之，官考功郎的蜀人李道传便上奏折说：“窃观国朝文章之士，特盛于江西，如欧阳文忠公、王文公、集贤殿学士刘公兄弟、中书舍人曾公兄弟……”（《谥文节公告议》）文中所举江西人皆以文章和气节“著于时而垂于后”，因此李道传建议给同样有骨气而又是大诗人的杨万里谥以“文节”之名，得到众臣赞同，宋宁宗亦批准此谥。由此吉安乃至整个江西被称为“文章节义之邦”。又由于名相周必大谥号为“文忠”，故庐陵“三忠”成为“四忠一节”，即欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大与杨万里。 庐陵“四忠一节”形象的建立，除了吉安士人对于忠节的提倡外，地方官也扮演了重要的角色。南宋末年的州守李芾曾经“集四忠一节行状、铭碑、谥议，刻之郡斋，名《景行编》”（元刘将孙《养吾斋集》卷九），又于吉州城南立忠节祠以祀欧阳修等“四忠一节”。 “四忠一节”成为宋末吉州士人效法的典范。民族英雄文天祥少年时曾游学宫，见学宫中所祀欧阳修等庐陵四忠一节的乡贤像时，曾感叹“殁不俎豆其间，非夫也”（元刘岳申《文丞相传》及《宋史·文天祥传》），藉以自许。后文天祥状元及第，当元军大举南侵、宋室倒悬之际，捧诏涕泣，毁家纾难，并于赣州起兵勤王，以图力挽狂澜，恢复宋室昊天。后被授右丞相兼枢密使。宋亡后，又转战东南，成为杰出的抗元民族英雄。至元十五年(1278)，于广东五坡岭被俘后，曾作《元夕》诗感怀，诗中有“孤臣腔血满，死不愧庐陵”之句，正呼应其年少时见到学宫中所祀乡贤的自我期许。对文天祥而言，为忠而死不但是为臣之道，更是身为吉安人的骄傲。同时，宋末遗民王炎午（安福人）作《生祭文丞相》促请文天祥速死时，也以“一节四忠，待公而六”。高呼《正气歌》的状元宰相文天祥在元大都度过三年多的囚禁岁月后，得尝宿愿，衣系“孔曰成仁，孟曰取义”之绝命辞，从容就义于柴市，成为“留取丹心照汗青”的千古忠烈名臣（明代追谥为“忠烈”），从此，庐陵大地又有“五忠一节”的美称。 庐陵“五忠一节”不但是宋代“国家之元气”，也是元明清以来吉安及江西乃至全国士人效法的典型。正如元代吉水人刘岳申在《吉安路学仲丁先贤祭文》中云道：“惟我庐陵，奋自欧公，文学节谊，为天下宗。后公出者，为忠为节，后忠节者，无如信国，真知实践，取义成仁，向无文忠，安有斯人，歴数后先，学文政事，功名气节，有同有异，皆乡先生。咸列于位，后之学者，曷敢不企，仲丁修祀，匪荐彛仪，庶几来者，有之似之。” |
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