|
所谓“超心理学”，业已触到佛教唯识论中的“心王”、“心所”范畴，属于非凡俗物质现象，即“形而上”的内容。以研究凡俗物质现象为能耐的自然科学要去探究佛教中的心王、心所等内容，等于赶鸭子上架，注定要失败的，不会有什么结果，所以也不可能坚持到底。心性、心灵现象深不可测，只有到了佛位上才能彻底明白。而凡夫人与佛的智慧相比就像毫末之水与四大洋相比；其实也根本不能相比，因为佛的智慧是无量的，就像数学中一个小小的有限的数和“无穷大量”相比一样。凡俗科学崇尚“可重复性”，否则就认其为伪科学，这一点也正是现代搞“科学迷信”的关键，是人类认知形而上道的致命伤。须知对一切形而上道现象的认知或再现都与甚深的定功有关，不但定功要深，还得方法要正确；佛教的戒定慧三学正是解决这一问题的。那么在凡夫人中有谁能具有这样的条件？佛经中说：“大通智胜佛，十劫坐道场;佛法不现前。不能成佛道”，大通智胜如来在修行路上打坐十劫（十劫几乎是无数的年头），这么深的定功，因方法不对，还是不能成佛，可想成就佛道之难。打坐十劫的定功未能成佛，也即不能彻底了解心性、心灵的本质；而那些科学家们能定几个小时吗？方法正确吗？可以说绝大多数科学家连佛的半句话都听不进去，就想凭积累下的那些知识和毫末之水的世俗智慧搞明白心性、心灵的真相，只是妄想罢了。可以这么说吧；现在敢于承认形而上的特异现象在我们这个梦幻世界中确实存在，这已经就是伟大的一流科学家了，其认知境界已经与所谓的司牛北、何大麻之流如隔云泥。至于想真正搞清楚心性、心灵的真相，还得那些伟大的科学家们自己真正步入佛门之后再说了。
|
|
|
