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道教为何宁劝十人还俗 不劝一人出家 听老修行的讲，道教有“宁劝十人还俗，不劝一人出家”之说。这是啥意思呢？ 我师父给我讲过一首打油诗: 十七十八正好修，进了神堂又害羞。 二十七八正好修，花花媳妇又难丢。 三十七八正好修，酒肉香甜又难丢。 四十七八正好修，妻子儿女又难丢。 五十七八正好修，万贯家财又难丢。 六十七八已难修，身似枯木如破舟。 诗中讲到了人生在不同年龄都可以修行，但在不同年龄段世人都有不同的困惑，这种困惑阻碍了人们的修炼。 我们先了解内丹功修炼过程:1、炼己筑基 2、炼精化气 3、炼气化神 4、炼神合虚 5、炼虚合道 何为炼己筑基？己就是自己，炼己是修炼自己，修炼己之心性。筑基就是修筑基础，人身基础就是精气神，人是父精母血结合而孕，母体怀胎十月而生，至青春期前才长成人。到了青春期，男子遗精，女子月经，人体精气神开始亏损，加上七情六欲的需求而贪恋过度，随着年龄的增长，身体的精气神越来越亏虚。筑基就是把亏损的精气神修筑全满，返回原来青少年时期的状态。 净乐国太子15岁抛弃荣华富贵上武当山修炼，15岁正是青春期开始前，人身精气神全满，没有亏损，不需要筑基修炼。青春年少身基完备，可是心性不定，对外界有好奇之心，有索求之欲，世俗的诱惑时时干扰，如果能不受诱惑而潜心修炼，定然可以事半功倍，即可进入炼精化气阶段。 净乐国太子上武当山修炼了一段时间，因意志不坚定，下山回国，路上碰到紫气元君以“铁棒磨针”点化，而上山复修。其实真武祖师修炼之历程就是我们凡夫俗子修炼要经历的过程。所以武当山就有了真武大帝修炼的遗迹:磨针井、回心庵、复真观、挥剑斩袍等。 仙家说:要修仙道，先尽人道，人道不修，仙道远也。 如果不经历人生的成长、学习、娶妻、教子、孝亲、功名等俗事。总会因为生理的需求，对世事的好奇，对物欲的贪恋，就是入了山住了庙，也因心性不定，俗事难放，不能安心修炼。只有经历过了，才放的下。 道家说：“凡心不死，道心不现，”只有经历过凡尘事，凡尘的磨练，才能放的下凡尘事，放的下凡尘事才能谈修道事。 道家还说：“俗尘炼性，入山炼命”，内丹修炼第一步就是讲炼己筑基，只有在凡尘把心性磨炼圆润了，才能承受了寂寞，才能定下来潜心修炼，否则都会半途而废，徒劳无功！ 但是要注意的是，在经历人生享受人生的同时，我们要悠着点儿，不要到时“身似枯木破了舟”，难以回春难补救，耽误了修炼大事！ 无为子请各位道友切记切记！如果想修道，我们不可过度享受、贪恋红尘！应该早早放下俗务，觅得良师益友，离开红尘入山修道！这是超越人生的头等大事！
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