很多中医粉的学习方式可能是错的在厚朴三年制的某期开学一个多月时，有一天一个老师拿给我一篇某同学写的文章，问我能不能用。我读完告诉他很抱歉不能用，他问我为什么，我说这篇文章通篇都在复述老师的观点，亦步亦趋，不越雷池半步，并无半点自己的思考体会。作为刚刚在厚朴就读的学生，他可能还不知道咱们老师最牛的地方在哪里。 他说：那你总结一下，咱们老师最牛的地方在哪里？ 我说，咱们老师提出的关于水果、牛奶、喝水等观点，还有广播上讲的《黄帝内经》和《饮食滋味》课里面那么多精辟的观点，还有他临床运用的医术，全都是来源于科班教育吗？ 非也。 老师曾经讲过这样一个故事，说以前有一次他搬家，请一个同学来帮忙。这位同学帮忙搬完家之后，很有感触地说：徐文兵要是出不来，天理难容！因为他家连厕所里都是书。 刻苦学习，当然是非常重要的，但还不是最重要的。 我认为对于一个中医人来说，刻苦学习之外，更重要的是独立思考，并把思考的结果用临床实践来检验。古往今来，那么多中医典籍，那么多或相似或相左的观点，没有独立思考和与其相应的临床实践，仅靠努力学，是绝不可能成为一个好医生的。 进一步想，老师办学为的不是把固化的知识复制粘贴给学生，而是培养真正有临床治疗能力的人。中医不比数理化，它的研究对象是活生生的人，不同人，以及一个人的不同时间，状态都是在不断变化的。所谓以人为本，知常达变，单纯去机械复制是没有前途的。 其实就是授之以鱼不如授之以渔的道理。 所以，学，只是第一步。独立思考，跟自己的实践相结合，而不是机械复制，才是学医之道。 这其中，最难的，莫过于独立思考。尤其对于很多中医粉来说，更是如此。很多人从不同渠道学了很多中医知识，但大多未经独立思考，实践之后，好了不知道怎么好的，无效也不知道为什么无效，这些知识也就很难真正属于自己。 说到独立思考，跟大家聊一个非常好的例子。因为现在新媒体在做徐老师所著的《字里藏医》的音频版，所以我们也有机会把这本书认认真真地读了很多遍。如果只是学了这些字的意思，作为跟别人聊天的谈资，那就真的可惜了这本书。 读这本书，最大的体会有两点：1，这些字看似是文学范畴，其实跟临床结合之紧密，到了令人吃惊的程度；2，通过阅读，能够清晰体会到，老师为什么能弄懂这些字，通过哪些方法去弄懂了这些字，还有弄懂这些字有什么临床意义，这才是凌驾于这本书的表面内容之上的东西。 听起来感觉有点假大空？好吧，举两个具体例子。 我自己在学医的过程中，有这样一个体会：中医也好，传统文化也好，想入门，第一个要跨越的门槛，就是物质层面。中医和传统文化，不仅讲物质，更讲物质层面以上的「精气神」。 在《自序》和《腠理》两篇文章中，通过对足少阴肾经的一个穴位「太溪」的「溪」字的探究，一步步推出「谿」和「谷」的关系，并引导出中医更高层次的概念：「有」和「无」—— 字里藏医 针灸腧穴中肾经的原穴叫做「太溪」，我一直搞不明白什么叫「一条大的小河」，后来查阅繁体字的古书，才知道溪是「谿」的简化字，而「谿」是山谷的意思，比谷略浅略窄。《素问》上说「肉之大会为谷，肉之小会为谿」，说的是肌肉接近的地方的气象。合谷穴肌肉丰厚隆盛，故曰「谷」。太谿在脚踝内侧，肌肉浅薄，故名「谿」。 ——《自序》 字里藏医 道家和中医全面看待事物，既看到有也看到无，既看到实也看到虚。比如两座大山是实，是有，而两座山之间的谷，就是虚，就是无。离开了实体，虚空不存在；光看到实体，不研究虚空，则无法全面反映客观实际。 如果把细胞比做山的话，腠就如同两山之间的山谷，理就是多个山谷连接成的沟壑。腠理肥，则间隙小；腠理疏，则间隙大。 ——《腠理》 那么，懂得这些道理，有什么具体作用吗？不仅有，而且作用巨大。比如穴位，我们一般人都在死记硬背，其实，每个穴位，都有自己的气象，这些穴位共同构成了一个气象万千的人体，请看—— 字里藏医 中医针灸经络的三百六十一穴位，都依其气象而命名，突起的叫做腧、陵、丘、墟、突，凹陷的叫做穴、井、沟、谷、谿，回流的叫做渊，平静的叫做池，波澜壮阔的叫做泽、海，生动活泼的叫做泉。如此这般，不一而足。 ——《腠理》 读到这里，有没有一种豁然开朗、拨云见日的感觉？ 再看一个例子。 我们不同的人，看待事物的角度区别非常大。比如一部《红楼梦》，红学家、文学家、历史学家、民俗专家、艺术家等等，各有自己的角度。那么，一个中医，会怎么读呢？我们来看《怔忡》一文—— 字里藏医 《红楼梦》第七十九回中宝玉把诗改成「茜纱窗下，我本无缘。黄土垄中，卿何薄命！」以至于「黛玉听了，忡然变色，心中虽有无限的狐疑，外面却不肯露出」。这个「忡然」就是突然心跳加速、气血上涌的样子，以至于脸色大变。言者无意，听者有心。本来黛玉就是个敏感多疑的主儿，加上这番话语的刺激，心情、心神不被触动才怪。 ——《怔忡》 这篇文章不仅对「怔忡」这两个字在医学方面的含义进行了详细的描述和讲解，还以小说人物为例进行分析。感慨一句，很多人觉得《字里藏医》晦涩难懂，其实深入进去，就会发现里面有很多好玩的、通俗的地方，把看似深奥的道理，变得平易近人。 很多人读过《红楼梦》，尝试一下以医学角度读，也许会有很多新的发现。 在这些详尽的描述分析之后，书中还引用《神农本草经》、《伤寒论》等著作，提出了针、药方面非常具体的解决方案—— 字里藏医 在调理其情志的同时，必须用针药养护、安定心神。比如人参能「安精神，定魂魄，止惊悸」。茯神能利水，解除心脏负担，治疗心悸，使心神得伏藏。琥珀能安魂定魄。炙甘草汤能治疗「心动悸，脉结代」。以艾灸关元、神阙回神，针刺神门、曲泽调整心律，也不失为有效的方法。 ——《怔忡》 类似的例子，在《字里藏医》中俯首皆是。 我们都知道《论语》中说学而不思则罔，那么思而不习呢？《字里藏医》给出了这样一条学医之路，通过刻苦学习，通过独立思考，进而以临床实践去检验。 中学老师讲散文的时候说过，散文的特点是形散而神不散。窃以为，通过这本书学到这些字，乃是「形」，而学到一条路径，并推广到整个学习中医的层面，才是「神」。 我们大家都是在中医道路上一起学习的同道中人，望与各位读者共勉。 |
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来自： 为什么73 > 《北京厚朴中医徐文兵》
