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告诉孩子如何阅读《西游记》二 如第十二回里的“鹗è：一种鸟。钺yuè：一种武器。愍mǐn：怜悯。箓lù：牒文。瑀yǔ ：人名。饾dòn或簆kòu：这里大概是指一种植物。 赍jī：送。偈jié：偈语，唱词。徵zhēng：人名。襕lán：长衣或袍子。毗pí诈zhà谬miù” 第十三回的“箝qián 趱zǎn蘋pín 牯gǔ牸zì 啯guō啅zhuó罴pí 膂lǚ 彀gòu 涴wǎn苾bì 鞑靼dá dá” 以十二回为例 本文继续以故事讲解的形式，真实再现当时的场景和画面，让我们全然明白取经之前的原因和细节。这一回是全书较难理解吃透的章节。在电视剧里很多东西不好表现出来。 上文我们讲到萧瑀宰相带领这两个人见唐王，唐王听到这两个人（由观音和木叉装扮的癞和尚），宣传的这件锦襕袈裟和九环锡杖。 一、唐王看袈裟 观音菩萨马上：“阿弥陀佛，善哉善哉。果真若有如此德行，贫僧情愿送他，不要钱。” 唐王急了，叫宰相留住，问“你说要七千两银子，朕要买，就不要钱，难道你要说朕依仗权势，强抢你的宝贝。再没有这种道理，朕照你原价补偿，这下不可推脱。” 菩萨道：“贫僧有愿，如果敬重三宝，见善随之喜，皈依我佛，送给他，今见陛下明白事理，止于至善，敬我佛门，况且高僧有德有行，宣扬大法，不要钱，留下此物。” 二、唐僧穿袈裟 唐太宗于是中午朝见玄奘法师，差遣魏徵zhēng送圣旨，宣玄奘入朝觐见，那法师正在诵经，一听皇上圣旨，立马走下讲坛，与魏徵前往见驾。 太宗道：“求证一件善事，有劳您了，不用酬谢朕了。早间萧瑀领来两个僧人，送来锦襕袈裟一件和九环锡杖一条，特招法师受用。”玄奘叩头谢恩。太宗让玄奘穿来看看。 玄奘于是抖开袈裟，披在身上，手里拿着锡杖，站在阶前。 这一穿，皇上大臣都很惊喜，确实是如来的弟子。威严文雅秀气，这衣服就像照着身体裁剪，天地光辉艳丽，宇宙凝聚彩色，明珠光照上下排布，金线一层层前后穿成。四面锦沿着边，万种稀奇丝绸织就。纽扣是八种珠宝装饰的花，黄金圈束在领子上盘成绒扣。高低坐着佛，左右是星象。玄奘法师有缘，能承受此物。像活罗汉，赛过西方那些僧侣。锡杖叮铛，“毗卢帽”（见图）映照丰厚，确实佛门弟子名不虚传，胜过菩提都没有谬误，文武百官齐声喝彩，太宗非常高兴，叫法师穿着袈裟，拿着宝杖，赐给他两队仪仗队，经过很多宫门送出了朝廷大门，叫他经过大街前往寺庙，就如同中状元一般。玄奘再谢圣恩。 玄奘走在街心，轰轰烈烈，长安城内的商人、公子王孙、文人墨客、男女老少，无不争看夸奖：“好个法师，活罗汉降世，活菩萨降临。”玄奘来到寺中，僧人们下榻迎接，都当地藏王来了，各个来依，立侍左右。玄奘上殿，点一炷香礼拜佛主，又对众人感动的叙述圣恩，之后，各归座位，不觉红日西沉，日落烟迷草树，孤村冷落无声。僧人念经养性。 七天后，玄奘又奏表请唐王拈香。太宗又摆驾率文武百官、后妃、皇亲国戚、赶赴寺庙。一城人全听旨到寺庙听讲，当中有观音菩萨和木叉，夹在众人中间。一看玄奘怎么做。二看金蝉子是否有福穿此宝贝。三则听他讲哪一门经法。 寺庙里果然胜过婆娑（婆娑起舞，一种舞蹈场面），赛过孤独长老的院子，不亚于招提刹。仙音响亮，佛号声喧哗。看到玄奘，果然是明智金蝉的相貌，万物万象澄澈空明没有一点尘埃，玄奘大典坐高台，超生孤魂暗中到，听法高流到市上来。施舍万物应该适应时机心路远大，出生随着心意，打开藏门，对面看到佛法无量，人人喜欢。相逢讲堂，果然不与世俗相同，说尽目前千万件事，谈论尘世劫难功绩，佛法如云舒展山岳，教网张罗满太空，人生检点归善，天雨落红花。那法师念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，宣一会《劝修功卷》。 菩萨开始露面问，“和尚只会小乘教法，可会大乘教法？”玄奘下台竖起手，回答老师父，“失瞻，得罪，不知道大乘教法。”菩萨说：“小乘教法度不得亡者超升，大乘教法能超亡者升天，度难人脱离苦海，修炼无可限量的长寿之身，能做不来不去之事。” 下面有人报告太宗，“两个癞和尚来，影响玄奘讲经。”，这两个和尚见到太宗手不竖起，也不拜，问皇上何事？皇上说：“你们两个扰乱佛堂误我佛事。”菩萨说：“你那小乘佛法太low（低）了，不如大乘佛法度亡脱苦，寿身不坏。”太宗问“你那法在哪？”菩萨答：“在西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百种冤，能消灾。” 太宗问菩萨能否记得。 四、观音现身说教 菩萨马上飞上高台，踏着祥云，直到九霄，现出真身观音，托着净瓶，里面插着杨柳。左边是木叉拿着棍子，精神抖擞。 唐王立刻朝天礼拜，文武百官跪地不忘烧香祷告满寺庙人都拜见祷告：菩萨好。 （这里要对观音多说几句，西游记中对玉帝、如来、太上老君出场，都没有突出描写，唯独观音，浓墨重彩，反复写，所以86版在拍摄的时候，对观音的人选非常重视，既要貌美，还要气质佳。西游记中描写观音三次，一次在如来寻找取经人的大会上，观音自荐时：“说理圆满，具备四种品德，满身志气，珠翠璎珞装饰，面前香环，盘着乌黑的发，身上绣花的衣带轻轻飘起，上面缀着彩色的羽毛，碧玉纽扣，素淡的绫罗袍子，祥云笼罩着，绚丽的丝绒裙子，金子落在上面，瑞气遮着迎着。眉毛小如月亮弯弯，眼睛像双星，白玉一样的面庞，红唇一点点红，净瓶里盛着甘甜的露水，插着青葱的杨柳。能解除八种危难，超度众生，大慈大悲，镇守太山。居住南海，寻着声音能解救苦难，万次称呼万次应验，千次圣称千次灵验，蕙质兰心喜欢紫竹，爱香藤，是洛伽山上的慈悲人，潮音洞里的活观音。  这是第一次看到的样子，本节是第二次看到，在寻取经人的玄奘法师的诵经法会上现身时候的样子，呆会再看。第三次是在孙悟空去南海求菩萨对付通天河里的鲤鱼精，未梳妆时的自然之相。如“散乱一窝头发，赤着脚，精光两臂膀，拿着钢刀，削竹皮。” 相比之下，本节的描写最为详细，请同学慢慢的欣赏。 菩萨头上带着一顶金叶纽，翠色的花铺上，放着金光，生出锐气的垂珠和璎珞，身上穿淡色，妆容浅色，穿着盘着金龙、飞着彩凤的蓝色袍子，胸前挂着一面对月明，舞清风，杂宝珠，环佩；腰上挂着织着金边的蚕丝，上面绣着彩云，绒裙上绣着海的画面，面前领着一个飞过东洋、游过普世、感恩又行孝的红嘴白羽毛鹦哥（这个电视上没有）；手里托着宝瓶，里面插着一枝（柳枝）。玉做的环穿过绣花的扣，金色的莲花开在脚下。三天才允许出入，这才是救苦救难的观世音现身。 唐太宗喜的忘了江山，文武百官爱的失去朝礼，众人都念南无（nàmó）观世音菩萨。太宗传旨，叫巧手丹青画像，吴道子当即展纸提笔写真，菩萨祥云渐远，玩起神秘，就是不让你画。半空中还落一帖子，上面留一句话“有礼大唐君王，西方有经，十万八千里，大乘教法殷勤献上。此经回来，能超度鬼魂出没，如有肯去的，能够求得正果，金身不坏。”意思是提醒唐王，别忘了派人来取。其实这事没有人想做，谁没事吃饱撑的，要去十万八千里外，取什么经的。 而这玄奘马上领旨道，“贫僧虽然不才，但愿效犬马之力，给陛下求取真经，保我王江山永固。”唐王大喜道，“法师果能尽贤尽忠，不怕路途遥远，跋山涉水，朕与你结拜兄弟。” 玄奘马上发誓：“不到西天，不求真经，永堕地狱。”唐王喜，回銮选良辰发牒出行。 寺庙的僧人和徒弟问：“你真的发誓愿意去西天？”意思是真的假的，我们不信，你会放着好日子不过，舍去一个好端端的，被万众拥护的，坐在神坛上，神一般的存在不做，要去往十万八千里西天，这一路上，还不知是祸是福。并且劝师傅，这一路路途遥远，更多豺狼虎豹，妖魔鬼怪，只怕有去无回，性命难保。 玄奘道，我已发誓弘愿，不取真经，永堕沉沦地狱。受王恩宠，不得不精忠报国，此去渺茫，吉凶难定，此去或三年，或五年，说不准。 五、唐王送玄奘西天取经 第二天早上，太宗就上朝，要求文武官员写取经文牒，用通行宝印，钦天监说：“今天就是吉日。”是不是忒快了点，催促长老上路。 这边玄奘已经称御弟，已经在朝门外等候，随即宣上宝殿。 皇上送御弟一个紫金钵盂，化斋用。选两个随从，一匹银x（马字旁放蜀）马。 弘福寺的僧人也送了冬夏的衣服。 唐王送了雅号：“唐三藏”，饮一杯素酒，正要饮时，往酒里放一撮土。送一句话：“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。” 三藏明白其意，于是出关而去。 六、读后收获 第十二回详细写了袈裟的样貌，玄奘宣讲的场面，观音现身。这一回情节比较简单。心理刻画比较细致，希望同学们可以写感悟，西天取经这么大的事情，玄奘不惧艰难的接下使命来，不接的话，观众都会失望的。所以唐僧就是那种能托付大事的人，他对人的真诚，对事的认真，对待问题的无惧无畏，有一种执着到底，不达目的誓不罢休的精神，这些值得学习。从唐僧成长的环境，从唐僧的经历来看，西天取经这事好像非他莫属，只是他一只罩着神圣的光环，其实我们人生路又何尝不是困难重重呢？没有这么多光环，我们是否也能像唐僧一样完成人生的使命和责任呢？ 同时我们在写作文仿写的时候，值得我们学习的有以下几点： 1.可以学习大场面大描写，比如某个集体活动的场面，比如国庆阅兵的场面，比如接见外国领导人的场面，希望同学们学会这些场面描写。 2.学习写人，写观音的外貌描写，刻画非常细致。尤其是神韵。唐僧的外貌描写也比较多，学会细致的描写刻画。 3.学习生动的语言描写，如写唐僧的语言非常生动形象，符合人物个性。细细的体会和感悟。 4.学习诗一般的语言描写，表达自己对某人某事的喜爱和赞美之情。 |
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