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名人兄弟间之二
兄开疆拓土，弟定制佐政
——周武王姬发与周公姬旦
说到周武王姬发与他弟弟周公姬旦时，就不能不提他们的父亲周文王姬昌，因为没了他老爹也自然是没有他们兄弟，这不但是说他父亲生养了他们兄弟，更为重要的是文王姬昌亲自开创了大周的江山，他是奠基者，而他的儿子则是在他的基础上再进一步向前发展扩大，使周王朝得以存在了八百年。
在商朝末年，周是一个部落，而姬昌则是周部落的一个头头，在商纣王的残暴统治下，那个时候不仅朝中的大臣们不敢乱说乱动，就是边境的部落首脑们也得小心谨慎，弄得不好就随时有人举报，被抓进监牢关起来。姬昌就有这样的遭遇，他就因为大胆地批评了一下朝政而被小人上报，纣王对他还算客气，没有剖心挖肝，而是先关押起来。
姬昌被关了八年，整天坐在那茅草屋的大牢里，沉思苦想，上至天，下到地，当然更多的还是想到了人，想到了人与人之间的关系，想呀想呀，一边想，还一边用草棍在地上划着什么符号，就这样想呀划呀，弄了几年，弄出了一部到现在为止人们还叹为观止的奇书，这部书就是《易》，因为是他周文王开创搞的，所以又称《周易》。司马迁说：“文王拘而演周易”，就是这讲姬昌的故事。
后来，周部落有高人出高招，用美女贿赂商纣王，让姬昌提前出来。姬昌是一个想干大事，而又能做大事的人。他出来后开始四处寻求能帮助他打天下的奇人能人，终于在渭水河边找到了那个整天戴着破草帽子钓鱼的老汉姜太公。太公为姬昌的真诚所感动，也感到自己出山干大事的时机已经成熟，所以就随着姬昌开始了长期艰辛的征战。
在姬昌创业的过程中，除姜太公发挥了重要作用外，他的众多儿子也各有所能，其中最为厉害最是突出的是老二姬发。姬昌有许多儿子，大约十几个多，老大伯邑考被纣王处死了，老二姬发就算是长子了。他的母亲太姒一气生了十个儿子，在姬发下面还有许多弟弟，比如老三管叔鲜，老四就是周公旦，还有蔡叔度等等，我们无法一一道明，太多也太复杂。
姬昌活了老大岁数，据说死时已是97岁，在位达50年，在他去世前周已是“三分天下有其二”了，但商纣王还活着，商的主力部队还存在，周还是一个在野的地位，还要进行极大的努力方有可能推翻商的统治，建立自己周的天下。这个任务姬昌未能完成，只能留给他的儿子们了，而在众多的兄弟中，处在实际上老大地位的姬发当仁不让地继承了他父亲的大位，坐上了大王的宝座。
姬发与他老爹一样，是个有志向有能耐的人，他继续重用姜太公，对商朝进行步步紧逼，不断消弱其势力与影响。他先是将都城迁到镐（陕西西安南），紧接着来了一次试探性的军演——“观兵于孟津”。这次军演，不但磨练了自己队伍，给商朝军队施加了压力，而且赢得了当时800个诸侯的声援，这更坚定姬发灭商的信心。在条件成熟之际，姬发最终决定以一次决战来彻底推翻商纣的统治。这次历史上著名的战役因发生在牧野，所以史称“牧野之战”，具体的时间有人算出是在公元前1057年3月7日的拂晓时分打响的。
在大战开打之前，姬发在全军将士面前搞了一次很是隆重的仪式，当众宣读了《牧誓》，列举了纣王的许多罪行，鼓励将士要奋勇杀敌。这阵前动员之后，周军上下一鼓作气，所向披靡，姬发与姜太公一马当先，冲锋陷阵，商军一看势头不好，纷纷逃跑或投降。纣王逃回朝歌，自焚而死。姬发赶到，来到鹿台之下，对着已烧焦的纣王射了三箭，再用他的大黄斧砍下纣的头颅，挂在旗杆上面，以此诏告天下：商朝完蛋了。
灭商后，姬发——现在我们可称之为周武王了，他开始实行分封制，本家的人自然是得到一块封地，上古那些有德之人的后代，比如黄帝神农尧舜的后人们都被册封过。而功劳最大的姜太公则被封到齐地；弟弟周公旦被封到鲁地，其他各位弟弟也各有所封，大家都论功领赏，大周江山都在他们自己人手中，似乎是大家一团和气，皆大欢喜，但实际上这里面藏着极大的危机，分地与分脏一样，自古难以真正均衡，有的人得到了一块地方，可并不满意，这就为后来有人在破坏捣乱埋下了伏笔。
周武王在灭商后三年死去了，继位的是他儿子成王姬诵，由于年龄不大，只好由其叔叔姬旦暂时来摄政。周公姬旦是周文王第四个儿子，旦上面有三个哥哥，老大老二死了，还有老三姬鲜，就是那个被封在管地，人称“管叔”的人呀，为什么不由老三来摄政而由老四姬旦来行使这样的权力？看来还是姬旦的人品与能力明显超过老三，得到周武王生前信任。武王活着的时候，肯定是对诸位弟弟都有个评价，谁行谁不行，他心里有数，想来想去，还是老四姬旦各方面都不错，他头脑聪明，眼界开阔，学问精深，为人厚道，所以武王死前把辅佐小成王的重任交给了周公旦。周公当政时，兢兢业业地工作着，有时吃饭时听说有贤才来访，马上把饭碗推到一边去迎接，“周公吐哺，天下归心”也由此而来。
姬旦为何史称“周公”？因为他们父子的采邑在周，后来建的王朝也叫周朝，又由于姬旦的爵位为“太公”，所以人们都称他为周公。在他父亲生前，周公就是一个极为孝顺的人，也是一个极能出谋划策的人。他辅助武王打下大周的江山，被分封到鲁地，可他并未亲往，而是由他儿子伯禽去鲁国当政。
周公在都城为中央政府规划了许多大政方计，他全面布局，制定了各种规章制度，还有人们应当遵守的礼仪，从思想到制度的层面，他都为大周王朝打了基础，所以史学界称他为中国历史上杰出的政治家思想家，还有军事家，又是儒家学说的奠基人，是孔子一生视为圣人、最尊重的人。
周公有自己的封地而不去，却留在朝中，还在辅佐小王，这就引起了他的三哥管叔与另一个弟弟蔡叔的极度不满。这哥俩就认为，同是文王之子，怎么他该这样，我们不行？这两个家伙对自己的兄弟的仇恨越来越重，竟然与纣王的儿子武庚勾结一起，在地方上联合东夷部落搞叛乱。周公看到那哥俩联合武庚及东夷叛乱，他没办法，只好抽出手来组织军队开始征讨，经过三年的东征，周公打败了叛乱者，管叔武庚被处死了，蔡叔可能是随从者，没让他死，把他流放了，天下的局面又稳定了，周公又把心思放在小侄子身上，帮助他处理朝政。
可人心不轨，朝里朝外说什么的都有，有人在议论说周公想篡夺王位，取成王而代之。在巨大压力下，周公也心存恐惧，他跑到了楚地去躲了起来。就在周公去楚地后，成王翻看他叔叔留下的平时类似于日记式的记录，那里面全是周公如何关怀成王、为了国家利益着想的记载，还有对朝政忧心如焚的情感。成王感动了，马上下令让周公回来，不再管乎别人说闲话了。白居易诗道“周公恐惧流言后”就是指当时的情形。
由于周公的后代被封在鲁国，所以鲁国后来就成为了中国文化的中心地带，在这个地方出现孔子这样的人物也就不足为怪了。孔子多次讲“克己复礼”，而这个“礼”就是周公所制定的周礼，那是孔圣人理想与向往的礼，并以为那就是“仁”。在总结了历史上几个朝代的情况后，孔子也不断地对他的学生讲“吾从周”。
大周王朝的创立与巩固是由周文王姬昌和他的两个儿子——周武王姬发与周公旦三个人来共同完成的，舍弃其中一位都难说圆满周全，他们父子三人各有各的贡献，各都做了开闯性的事情。在历史上，如同这样父子三人都具有伟略与创业能耐的人并不多见。
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