埋在甘棠树下的一壶老酒
甘棠，名字好听哈，其实就是一种梨，春来开白色细碎的伞状小花，褐色的枝丫长着小小的毛刺，叫法很多，杜梨、刺梨、毛梨、豆梨、棠梨等等，有的干脆直接就叫野梨。从名称就知道不是什么名贵品种，它带酸涩，并不好吃，是一种适生性极强的植物，喜光，耐寒耐旱耐涝，也耐瘠薄，即使在一些盐碱地上都可见它的影踪。
别看它其貌不扬，果实亦不甘甜，可却在《诗经》中占有一席之地。《国风·召南·甘棠》“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说”。译成白话是：“茂盛又浓密的甘棠树，不可砍也不可伐，召公在树下办过公。茂盛又浓密的甘棠树，不许剪也不许折，召公在树下休息过。茂盛又浓密的甘棠树，不能撅也不能弯，召公在树下住宿过”。
关于召公的记载，官方的典籍中很少见到，唯一可信的资料，便是《诗经》的记载。诗经是纯粹的民歌，是劳动人民口传口唱的歌，可见一个人真正地为人民做了好事，真正的为政清廉，人民是不会忘记他的。
召公姓姬名奭，周武王的弟弟，因他的采邑在召，故称召公，亦称邵公。据《史记》记载：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗”。
连召公曾依傍过的树都舍不得伐，说明老百姓对这个人的爱戴和怀念有多么地深切，这是因睹树思人而起，在当时社会，召公作为一个贵族，巡行民间，为他们解决问题，做到“各得其所，无失职者”，这是多么地不容易，所以，这甘棠树也就成了召公为民尽责的象征，也给我们留下了“甘棠遗爱”这一千古佳话。
《诗经》中不乏赞颂之诗，也有不少讽喻诗，它们都指向一个核心：只有政治清明，为官以民为心，才会有政通人和的祥和之景。人们爱戴和追思的也永远是那些贤者仁人。纵观漫长历史，试问能在甘棠树下立马理政的人能有几何？
了解召公的人并不多，其实，如果学过历史地理的是应该是知道的，周武王灭殷商建立了周朝。死后周成王继之。周成王即位的时候年幼，由他的两个叔叔周公和召公辅佐朝政，“周公营洛，召公主陕”，以陕塬为界分而治之，东归周公，西归召公。陕西省亦因此而得名。
召公敬德保民的治国思想受到儒家孔子及其后学的推崇，对儒家思想产生了深远的影响。而召公勤政爱民、清廉仁爱的执政方式，更是深得民心而被百姓铭记，长久的流传于后世，甘棠也因召公之故成为人们赞美的对象。可以说，召公思想深深的烙进了中国人的头脑之中，他是后人为官执政的榜样，也是百姓心中永远的理想。
唐李商隐有诗云：“在树思冯异，甘棠民召公”，李白亦赞道：“爱此如甘棠，谁云敢攀折”。千年来，文人墨客也写下了大量歌咏召公及"甘棠遗爱"的诗文，其中尤以薛成兑的七绝《召伯甘棠》流传甚广，诗云:"蔽芾诗章留古今，召公仁政得民心。甘棠剪伐犹知护，足见当年遗爱深。
召公没有留下巨著鸿篇，没有留下警世名言，甚至没有能够留下只言片语。然而，他却把自己留给了煌煌三千年历史，留给了一代一代生息繁衍的中华民族的子孙。历史与道德的承传有时候是不需要文字的。一种伟大的精神是依靠生息着的民众的拥戴，是依靠社会主流的支撑与包容而继往开来的。精神本来是无形的，而融汇与吸纳的形式和流程，却是可见的。
远古流传下来的诗文和传说，应当给当代人一个深刻的启示：金杯银杯不如百姓的口碑。为官一任，到底是白还是黑，是清廉还是贪婪，是造福一方还是遭殃一方，就看你离开那里以后，人民对你的怀念、对你的评价如何。由是，我想起了焦裕禄，想起了孔繁森……
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