|
“上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也；小人之德,草也。草尚之风,必偃。” ——《孟子·滕文公上》 滕文公还是太子时,曾在宋国与孟子会见,留下了极其深刻的印象。所以,在他父亲滕定公去世时,两次派他的师傅然友去邹国(与滕国相邻),向孟子请教有关治丧问题。 孟子告诉然友,这件事是不能求助于别人的。然后引用孔子的话说:君主去世了,太子把一切政务交给宰相；自己喝着粥,面色深黑,就临孝子之位便哭；大小官吏没有人敢不悲哀,因为太子亲自带头。接着,孟子对然友说了“上有好者”一段话。最后说,丧礼怎么办完全取决于太子。 “上有好者,下必有甚焉者矣”,这是孟子原话。在上位的人有什么爱好,他下面的人一定会爱好得更厉害。此语常被简化为“上有好者,下必甚焉”。 此语以下“君子之德”云云,本是孔子说的,语见《论语·颜渊》。君子的德行就像是风,普通人的德行就像是草,风加草上,草必顺风倒伏。孟子以孔子的这两句话作为自己观点的注释和证明,具有很强的说服力。 不过,孔子强调的是有文化、有道德、有地位的正面人物——君子的表率和引领作用,而孟子则笼统地说上位者带头的巨大影响。“上有好者”,既包括正面、积极的喜好,又包括负面、不良的嗜好。 滕文公听完然友的汇报,完全认可孟子之言,说了一句“是诚在我”,父亲丧礼怎么办确实是取决于自己。于是,他让人用土坯砌一座小屋,无梁无柱,以草为屏,自己在里面住了五个月。其间,他放下政务,没有发布任何指令,一心守孝。族亲及官吏们都认可太子的举止,认为知礼。到了下葬的时候,四面八方的人都来观礼；太子面容悲惨,哭泣哀痛,让吊丧的人十分赞赏。 太子以身作则,滕国从上到下对长辈岂能不孝?办事岂能不遵礼守法? 讲“上有好者,下必甚焉”,不能不说一个反面典型。楚灵王偏好细腰,于是王宫里的所有人都忍饥减食,以至于有宫女饿死。而同样每日面见楚灵王的百官们,为博王之欢喜,为免王之憎恶,平时也是尽量少吃,上朝之前更是拼命勒紧肚子。不仅如此,当时整个楚国皆仿效之。用《东周列国志》作者冯梦龙的话说:“国人化之,皆以腰粗为丑,不敢饱食。”一句“化之”,彻底说明问题。 凡有人群的地方,必是“上有好者,下必甚焉”,古今中外莫不如此。 |
|
|
