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做事得体，是最难得的。 吃饭要得体，穿衣要得体，说话要得体，处事要得体。如果仔细追究，“得体”是一种什么境界，想来应该是传统所言“礼”。孔子说过很多关于礼的道理： 孔子曰。不知命。无以为君子也。不知礼。无以立也。不知言。无以知人也。 不知天命，就没办法成为君子；不知礼，就没办法在天地间立足；不知分辨人家的言语，就没办法去了解别人，礼的重要性可见一斑。虽然得体不一定要守礼，但守礼一定得体。 只不过，随着社会的进步和岁月的变迁，古人的礼已经不完全适用于现代，必须与时俱进。可大凡与时俱进之事，总会令人钻空子，这也变通，那也变通，最后完全失了礼，将不得体视作机灵通便，将不得体视作“真性情”。 所以从根本来说，还是要先遵礼，再具体思考变通，不能一开始就否定一切，将所有东西打倒，以“重建”的名义破坏秩序。礼就是秩序，得体就是秩序的健康运行。一个人为人处世要这样，一个国家也要这样。很多基本的礼仪，在如今，被人歪曲，还要说是“与时俱进”，岂不怪哉。 比如，孝敬父母是为礼，父母爱子女，亦为礼。本来亲亲之间，和睦为上，谁知秩序崩坏后的世界，子女不孝，父母亦不配为人父母。有子女一味向父母索取，以为天经地义，丝毫不顾及父母年迈辛苦，一生操劳。亦有父母从小对子女非打即骂，精神暴力，年老了却还以孝道绑架他人，不走正路，一味让小辈善后。这二种极端情况，本是少数，却是叫得最为响亮的两拨人，都很会用“孝”，用“都怪父母”来互相攻讦。以至于沸声扬扬，竟以为今日之世界，父母子女之亲爱丧绝。为人父母不得体，祸及子女；为人子女不得体，父母遭殃。 又比如男女交往，本来你情我愿为上，你若无心我便休，谁知有人就爱不依不饶痴缠他人。观新闻，有甚者竟使用暴力，火烧刀捅，当街杀人。自小不习礼仪，不懂进退得体，不会处理感情，难以控制情绪，长大必然以自我为中心，由小及大，犯下罪愆。所以得体，不仅是日常小事，更是人生修炼的大事。 如何做到得体？ 先守礼，后变通。克制自己的欲望，规范自己的行为，“克己复礼”，先遵守礼仪规范。如果礼仪规范不合时宜，或者过时，再适当思及变通，不要拿无礼当个性，拿不得体做创新。这并不是说你只能在社会礼俗中循规蹈矩，而是提醒人要懂得约束自己的行为，在恭敬辞让中先行体会谦卑之道，人只有学会谦卑，学会反省，才能达到真正的自由。 “待富贵人，不难有礼而难有体。待贫贱人，不难有恩而难有礼”。对富贵的人，要尊敬更要保持自己的体面；对穷人，要予以帮助更要懂得收敛自己的优越感，以平等之心对人。得体，意味着“度”，“度”意味着有礼，过少易不逊，过多犹不及，多了少了都不好。过分之事，虽有利而不为，分内之事，虽无利而为之。 “君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”君子要多读书，要懂得用礼约束自己，博文始能会通，然后知其真义，约礼方可归之于己，然后付诸实践。博约并进，文礼兼修，以文化为底蕴，以知礼而不僵化为准绳，做一个得体的人，方能进君子之境。 |
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