辨别邪师的四依法

佛灭度之前，阿难尊者为我们启请：佛在世，佛是我们老师，我们有了困难，有了疑惑，向佛请教，佛会告诉我们；佛灭度了，不在世了，以后我们有问题怎么办？佛给我们说了四依法：

一、依法不依人。

什么叫“依法不依人”呢？不是说这个人名气有多大，“因为他是大和尚，我就信他”，不是的，要看他讲的话是不是出自佛经，这样叫“依法”。如果他讲的不符合佛经，那就不能依从，要注意，《论》是不能按佛经算的；一个普通人，但如果他讲的是符合佛经的佛法，那你就可以相信。

二、依义不依语。

什么叫“依义不依语”呢？佛法用语言文字来表达一个意思，如果死在语言文字的表面意思上，而没了解本义那是不行的。

比如说，经中讲“乃至一念”、“乃至十念”即可往生，如果你误解成“我只需要念一声佛号就能往生，再不用再念了”，那你就是误解了经意。

“乃至一念”、“乃至十念”是指一切的念头都弃掉，起心动念就是佛号，不是说你念一下就行了。你光依表面语言，就违背了“依义不依语”。

三、依了义不依不了义。

所谓“不了义”就是方便的经，或者是一种方便的说法，目的是让人更易接受佛法。例如说：喂，念佛能身体健康消灾免难哟。身体健康消灾免难不是学佛的最终目的，成佛成菩萨才是最终的目的。

这个只是一种方便说，让世间更多人相信佛法。方便是为了进入真实，用种种的方便让人进入真实。如果你搞乱了主次，以身体健康消灾免难为主要目的，那就违背了“依了义不依不了义”。

图中的这种大姐就是典型的依识不依智

四、依智不依识。

什么叫“依智不依识”呢？“智”就是心智、智慧，也指佛的智慧；“识”就是第六意识、自我的意识。意思就是说凡事要依智慧，不能依感情用事，决不被感情障碍了，这个很重要！

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