发表于2018-08-24 20:58:33
聊聊斋,谈亲子之《捉狐》——精神分析下的《聊斋志异》 原文
解析
文中的孙老翁和夫人对待狐精的态度蛮奇怪的,老翁都抓到狐精的脖子, 如果真的要杀死狐精,那为什么还要让夫人拿绳子来绑狐精的腰? 如果夫人真的想杀死狐精,那为什么还会慌张找不到刀? 所以他们并不是想真的杀死狐精,只是想吓唬吓唬狐精。而且文中的狐精给人的印象是会变化多端,但也很胆小。这个狐精其实就是他们不肖之子形象写实,孩子对父母有所畏惧害怕,心里有话不敢和父母交流,不听话,一些事情要偷偷摸摸地去做,而老翁和夫人对此很恼火,虽然拿捏着孩子一些事情比如经济来源,但是面对孩子不听话,像泥鳅一样滑头,也只能打骂、恐吓,还不一定凑效,又不能真的把孩子灭了。 父母关注或者教育孩子有什么不妥吗? 很多父母第一反应都会觉得自己关注或者教育孩子是在爱孩子,让孩子不要再走自己的老路,让孩子过得更幸福,这没什么不妥啊。 的确,关注孩子这个行为没什么不妥,但是关注孩子的目的就还真有待考究了。 文中孙老翁让夫人帮忙绑狐精,夫人是迅速行动,从这个细节能看出,孙老翁夫妻二人的关系在惩罚孩子的时候是和谐的,但是让夫人拿刀,夫人就慌了神,因为孩子毕竟是自己的骨肉,这个就下不了手。这说明了有时父母关注孩子,要让孩子听话,在孩子身上摆家长作风,这会是因为父母之间的夫妻关系已经不和谐了,或者父母自身问题没有处理,或者父母彼此都不能相互良好互动,但两人又还只能待在一起过着内心矛盾纠结的生活,所以内心的期待和愤怒都只能往孩子身上“宣泄”,此时的孩子成为了父母的夫妻关系的润滑剂、黏合剂,或者被父母“借尸还魂”圆父母的梦。 从精神分析角度来看,在性器期时,孩子是在与父母之间的三元关系中进行互动然后独立成为自己。因为孩子在性器期都会有取代同性父母和异性父母在一起的幻想,但孩子的这个幻想是应该不能得到实现的,最终孩子的幻想破灭会让孩子向同性父母的超我进行认同,促使孩子往外寻找属于自己生命的另一半。但如果父母之间的夫妻关系不和谐,让孩子过多地干预父母的夫妻关系,站在一方的立场去排斥另一方时,孩子的幻想是被实现了,也就是说孩子是无法离开父母去过上自己的人生,成为父母某一方的“傀儡”,过上了悲剧生活。 什么是亲子关系中的“爱”?这种爱是无条件的、包容理解和尊重,同时亲子关系中真正的“爱”是要以父母之间夫妻相爱为前提。这也就意味着父母对于孩子的关注是以孩子为中心,而不是以父母的想法为出发点。说白了,儿孙自有儿孙福,孩子的感受,孩子想要什么,要有怎么样的生活需要得到尊重,父母可以提意见,而不是以父母自居,认为自己是过来人,孩子就一定要听自己的安排。 而作为孩子,面对父母夫妻关系问题时,做自己能做的,比如提意见、劝一下架之类的,但不要过分卷入父母的夫妻关系当中,比如不要站在一方角度去指责或者针对另一方,而是尊重父母之间的婚姻选择,从父母的夫妻关系中抽身出来,不管父母的婚姻状态发生怎么样的变化,他们始终是孩子的父母,这点是不会随着父母的婚姻改变而改变,因为这是血缘联接着父母和孩子。 |
|