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旧时，由于生产力落后，民生痛苦，精神上的寄托被推到第一位。据记载，上海旧县厢地区，在五代后晋天福年间就建有广福寺(寺址约在今方浜中路、河南路口)，宋元时期寺观、道观略有增加，明清时期数量达到顶点。 
据不完全统计，属于道、儒、佛三教的，直至民国时期，上海旧县城厢内外，在今方浜中路有广福寺、城隍庙，在大东门有地藏庵、观音阁庙、公输子庙、龙王庙，在丹凤路有雷祖殿、真武庙、灵山寺，在半淞园路有老高昌庙、高昌庙、花神庙、老君庙，在今城隍庙周围还有鄂王庙、许真君殿、财神庙、东岳庙，在西林后路有白云观、女公会福堂，在福佑路有春申君庙、薛家浜路有青龙禅寺、海神庙、金坛路有水仙宫，永泰路有宁海禅寺，保仁弄有观音阁庙，云居街有云居庙，小南门外有九华禅寺，沉香阁路有沉香阁，咸瓜街有古云台，紫霞路有小武当，董家渡路有大悲阁，沪军营路有先农坛，虹桥弄有东华道院，静修路有静修庵，复兴东路有关帝庙，方斜路有吉祥庵，蓬莱路有蓬莱道院、戒珠庵，药局弄有药王庙，先棉祠南弄有先棉祠，净土街有净土庵、清静庵、灵应坛，陆家浜路有海潮寺、铎庵，一粟街有一粟庵，文庙路有文庙，小普陀街有小普陀庙，小东门有天后宫、施相公庙，姚家弄有姚家庵，老北门有延真庵，中山南路有万寿禅寺，凝和路有蕊珠宫，和顺街有火神庙，大昌街有大佛殿、华严庵、清心堂，白衣街有白衣庵，丰记码头街有海神庙，方斜路有钱家庵，肇周路有紫竹庵，陈家桥有紫竹林，河南南路有接引禅寺，中山南路有广福院，老西门有利济侯庙，西仓桥有猛将禅院，俞家弄有罗老太庙，中华路有莲座庵，西藏南路有社稷坛，会馆街有安润道院，迎勋路有金母宫等，
另外，还有伊斯兰教的小桃园街有小桃园街清真寺、草鞋湾有草鞋湾清真寺和福佑路的清真寺等。 属于天主教、基督教的，三牌楼路有全备福音堂，梧桐路有敬一堂，松雪街有天恩堂，方斜路有女公会，董家渡有董家渡天主堂，西林后路有裨文堂，陆家浜路是清心堂等。 这些建筑星星点点，有的宏伟，有的小巧，表现出中国寺院精湛的建筑艺术和雕塑艺术，其中有不少已经湮灭，有的演用为道路名，实“亡”而名“存”。
广福讲寺 位于方浜中路461～475号。广福寺始建于五代晋天福年间（公元936-943年）是上海城厢中有历史记载最早的寺庙。明嘉靖三十五年，倭寇多次袭扰上海，军需无着，地方官绅商议，欲将广福寺等出售应急。其时，潘恩任河南巡抚，得此消息，就命次子带着他的俸金回上海，代赏庙宇价值。过不多时，军饷还是不够用，又要议到卖寺庙了，潘恩仍照样代赏，使广福寺得以保存下来。明万历十年，潘恩逝世，享年87岁，万历帝赐谥号恭定。地方人士为纪念潘恩保持广福寺的功绩，便在广福寺内建恭定公祠，在墙上画潘恩的遗像（见《上海研究资料》和清《同治上海县志》）。 广福寺几经兴废，寺内的大雄宝殿于清道光二十九年(1849年)重修，观音殿、药师殿、地藏殿于光绪十七年(1891年)重修，大礼堂、头山门、四天王像及天王殿西厢房于民国31年(1942年)重行修建。部分佛像及大雄宝殿都是宋朝遗物，殿内有4根楠木大柱子。原有寺基13亩，分正院和东院、西院。正院三进,天王殿供四大天王,大雄宝殿供如来佛、燃灯佛及十八罗汉。民国期间修马路，缩至11亩余。民国31年前广福寺已分为东院和南院两部分，1960年起该寺不复存在。
青莲庵 位于青莲街37号。明隆庆六年(1572年)，僧启峰在原顾姓露香园青莲座遗址上改建。潘允端为之题书额。清乾隆年间(1736～1795年)，僧法恒筑楼曰“不染”。嘉庆六年，僧南亭劝募，得陈元锦捐助，建造后殿，辟地疏泉，频加修治。咸丰十年，遭兵燹，损毁殆半。住持清华、僧见如募资修葺，重塑佛像。解放初期，僧人古镫曾任住持。 青莲街，现在街西是迁建来的白云观。 
云居庵 位于河南南路180号。清顺治元年(1644年)，尼照云创建。道光二十七年，尼静修重修。原为剃度派寺庵。光绪二十七年，尼炳坤受法于天台宗志拱，改为十方选贤制。民国13年，寂慈继任住持，扩建大殿，殿中供奉释迦牟尼佛像。又扩建韦驮殿、藏经楼等，并创办念佛堂，挂单接众。民国28年，松岩继任住持。该庵为尼众净土道场，专修净土。每逢朔望及佛菩萨诞辰，举行祈祷法会，请诸山长老来庵讲经开示。参加法会的信众颇为踊跃。平时信众们或为超荐先祖，或为延生祈祷，来庵诵经者也很多。 “文化大革命”期间，佛像被毁，房屋被生产组占用，尼众全部参加生产。20世纪90年代起，云居庵曾为上海佛学院尼众班所在地。 1996年6月云居庵因河南南路拓宽而被拆除。 现在的河南南路
一粟庵 在原上海城厢内。清康熙七年，浙僧超盫购徐氏荒圃建庵，邑人曹垂璨以“金鸡解衔一粒粟”之义题额。故名。庵后有池，暗通潮汐。知县任辰旦捐俸开凿放生池。康熙五十年，余姚徐本述重修。乾隆五十年，僧观成又修。道光五年再建。后邑人在庵内设立放生会。光绪三十二年，邑人叶佳棠及上海劝业所学董顾言定给住持僧银，改庵为上海劝业所。庵内佛像等全部迁往闵行重建。民国后原址以后一度改为尚文国民小学。解放后曾作为南市区中心小学校址，现在是敬业中学分校校址。 一粟街就是一粟庵原址
留云禅寺 位于留云寺弄78号。清光绪二年，杭州海潮寺住持智能来沪，创建，为杭州海潮寺下院。初仅茅屋五椽，设备简陋。后智能偕徒观月、融通等购地筑殿，遂成规模。并进京请得《龙藏》。因海潮寺方丈室有“留云寺”匾额，故称留云禅寺。抗战前庙基达13亩。常住僧众多达400余人，挂单僧多时亦有200人。为上海著名的禅宗道场之一。清末民初，佛事之盛，沪上第一。 历史上留云禅寺
抗战时期，留云寺遭到严重破坏。藏经楼被毁，藏经悉成灰烬；天王殿被焚，佛像遭破坏；2000余斤重铜钟从钟楼坠落，裂成两缝，的从此绝响。僧众星散，寺庙逐渐颓败。 现在留云禅寺已经搬至南翔重建，与云翔寺合一。
本篇将对部分在上海历史上有影响的一些寺庙、教堂进行具体叙述：有黄婆庙、小桃园清真寺、董家渡天主堂、清心堂。 注：文庙（儒教）、大境阁、白云观（道教）等已经专题叙述。城隍庙、沉香阁（佛教）将在下一篇叙述)。（一），黄婆庙 历史记载：宋未元初，黄浦西岸乌泥泾一带出现植棉，为上海地区，也为江南植棉之始。元末明初有民谣“黄浦之水不育蚕，什什伍伍种木棉”（元沈梦麟《黄浦水》）。明宣德年（1426～1435年）后，植棉从乌泥泾一带向东、东北、东南高亢斥卤宜棉地发展。原来只种豆的浦东滨海之地也广种棉花。植棉向西发展，大体上止于冈身一线，冈身以西间有种植。明中叶后，临浦滨海之地河道日淤，灌溉不便，水田减少，旱地增加，更致棉田扩大。 上海冈身以东地区，古代适宜植棉
棉纺织历史上最有影响的地方，应属乌泥泾。乌泥泾原是一条河流的名称，后又成为镇名，镇位于上海县城(今南市老城厢)西南二十六里，旧属二十六保地界，相当于长桥镇南、华泾镇北，今龙华乡平桥、东湾、西湾自然村一带。据记载是松江府最早种植棉花的地方，也是传说中元代纺织能手黄道婆的故乡 。 这是古地图上的乌泥泾， |
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