 齐州长清县真相院释迦舍利塔铭 拓片尺寸：83cm × 62.5cm 北宋元祐二年(1087年)八月 山东济南长清博物馆藏 《齐州长清真相院舍利塔铭》 是宋元祐二年（公元1087年）苏轼书写，齐州长清真相院住持释法泰主持镌刻。 一九六五年，拆除舍利塔塔基时发现《真相院释迦舍利塔铭》藏于地宫。塔铭记述了元丰八年(1085年)苏轼由登州奉诏回京，途经长清真相院，将其弟苏辙所得舍利捐献为父母祈福之事。收录于《苏轼文集》卷十九。 其书文辞优美，禅机毕见。刻工精细，字字清晰，由于久埋地里，无一字残损，完美保存了苏东坡书法的真实面貌，堪称其传世小楷的代表作。  此碑是青石质，塔铭楷书，二十二行，行二十五字，字径一厘米半。刻成后置于本院舍利塔地宫内舍利石函上面，1965年出土于山东省济南市长清区真相院遗址，今藏长清区博物馆。 保存完和如初。《齐州长清真相院舍利塔铭》书刻精湛，用笔丰腴跌宕，结体天真烂漫，字字神完气足，如珠似玑，堪为苏书中逸品。其铭文见于《苏东坡全集》，个别字略有改动。 《齐州长清真相院舍利塔铭》曾于宋宣和三年（公元1121年）复刻，复刻品砌于塔身底层。八百年来，崇苏者拜谒传拓历代不绝，而今已是面目全非。幸有地宫原刻存在并面世，才使人们再睹苏书之神奇风采。          释文 齐州长清县真相院释迦舍利塔铭并引 翰林学士朝奉郎、知制诰上骑都尉武功县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋苏轼词并书。 洞庭之南有阿育王塔，分葬释迦如来舍利。尝有作大施会出而浴之者，缁素传捧，涕泣作礼。有比丘窃取其三，色如含桃，大如薏苡。将置之他方为众生福田，久而不能，以授白衣方子明。 元丰三年，轼之弟辙谪官高安，子明以畀之。七年，轼自齐安恩徙临汝，过而见之。八年，移官文登；召为尚书礼部郎，过济南长清真相院。 僧法泰方为砖塔十有三成，峻峙蟠固，人天鬼神所共瞻仰，而未有以葬。轼默念曰：予弟所宝释迦舍利，意将止于此耶。昔予先君文安主簿赠中大夫讳洵、先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三宝。捐馆之日，追述遗意，舍所爱作佛事，虽力有所止，而志则无尽。 自顷忧患，废而不举，将二十年矣。复广前事，庶几在此。泰闻踊跃，明年来请于京师。探箧中得金一两、银六两，使归；求之众人，具棺椁。 铭曰： 如来法身无有边，化为丈六示人天。 伟哉有形斯有年，紫金光聚飞为烟。 惟有坚固百亿千，轮王阿育愿力坚。 役使空界鬼与仙，分置众剎奠山川。 棺椁十袭閟精圜，神光昼夜发层巅。 谁其取此智且权，佛身普观众目前。 昏者坐受远近迁，冥行黑月堕坎泉。 分身来化会有缘，流传至此谁使然。 并包齐鲁穷海壖，犷悍柔淑冥愚贤。 愿持此福逮我先，生生世世离垢缠。 元祐二年八月甲辰 关于苏轼词并书《齐州长清县真相院释迦舍利塔铭》，《长清县志》有记载： “宋元丰五年僧人法泰所建，谓之全阳宝塔者，县之一景也。因坡公过此尝施金助缘，故又谓之东坡宝塔…”、“殿西首有释迦舍利塔，高与石麟山齐”。 按县志宋元丰八年（1085）眉山苏文忠公曾遨游于此，时因砖塔未成，取金助之，乃为撰文悉载铭石。按《东坡年谱》，元丰八年，苏轼“内复朝奉郎，知登州”，元祐元年（1086）“复迁翰林学士知制诰”，与《塔铭》款署“翰林学士朝奉郎知制诰”相符。 苏轼去世后三年，宋徽宗重用蔡京。因苏轼生前与蔡京政见不同，所以被“诏毁二苏文集”。苏轼在各地所书刻的碑铭也大多被毁，现传世的苏公碑多为后人重刻。这方楷体书法且为苏公原刻的《齐州长清县真相释迦舍利塔铭》碑，弥足珍贵。除欣赏苏公精湛的楷体书法艺术，其铭文叙事，充满对父母与兄弟的无比亲情，让人读之感觉温暖亲切，使这方生硬的石刻显示出苏公的风采与灵气，让人无比激动、敬佩。 作为文人书法的代表， 苏轼的行书风靡了近千年， 然而苏轼的楷书也闪耀着光芒， 这件埋藏在地宫的楷书， 着实让人眼前一亮 |
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