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学生提问：问题二，对于看破、放下，学生一直理解不透。在还没遇到自己放不下的事情时，学生会去想象一下，假如有这样的事情，我是否能放下。比如死亡，在身体健康的情况下去想想自己怕不怕死，感觉着自己并不怕死。但我觉得，我这种不怕死是因为不能体会死亡的可怕，而不是真正放下了。依此类推，很多事情，当自己没有遇到时自己也去想了很多遍，都觉得自己已经放下了，但事情真的来了，却不是那么回事。请老师解答，当事情没有来临时，怎样检查自己是否真的放下了？要是什么都是事情来了才发现自己的放下是假的，如果是临终，那么一切都晚了。 佟老师：这个问题问得也非常好。这个问题为什么问得非常好呢？就是因为我们很多的人都是这样的。 我记得过去大约在十一二年前的时候，有一个人来到这里学习，在这个来到这里学习的过程当中，我就发现了一个问题。有一次，我记得开着车，在哪里呢？大概是在公路上往这个道场一拐弯儿的时候，因为这个时候给我的印象特别深。正在拐弯的时候，其实我在跟他说，我说，“你呢，有一个问题，没有放下，硬是说自己放下了。你看你没有放下，硬是说自己放下了，这样一来，可能会给你的往生带来很大的障碍。” 赶后来，这位同修怎么说呢？他说，“我真的放下呀，真的放下了，我什么都放下了。佟老师你说我没放下，你说错了，你看我看得不准。我什么都放下了，你看我也离开家了，然后来到了你这里，我把家里那些个一切财产我都送人了。你说我还有什么放不下的？” 你看后来这位同修，你看他有个孩子，这孩子一闹事的时候，他就放不下了。后来我就问他，我说，“你不说你什么都放下了吗？在这个时候你为什么就放不下了呢？”他也意识到这个问题了，他就说了，“没事的时候，我确实什么都放下了，这事来了我就放不下了，这事过了我又放下了。”大家想想，这叫放下吗？是不是不叫放下呀？我告诉大家，可不要把这种放下当作放下呀，这叫放不下呀。 真正的放下是什么呢？是事来了你能放得下，这才叫放下，这是真放下，这是大放下。是不是？事不来的时候，你说你放下了，这怎么能说放下呢？赶后来，我就发现了有一大批同修都是这样的，事不来的时候觉得放下了，事一来的时候就放不下了。 在我们道场里，你看也遇着这样的同修，干什么呢？你看，事来了，一念佛，就什么都放下了。所以遇到任何事情都用念佛来对治，觉得挺好。你看这样的同修，他感觉很好，“我这很得力呀。你看，不管什么事来了，我一念佛，确实放下了。”有一次遇着两件大事，放不下了，心里难过出来了，心里不舒适出来了，是不是？这个时候放不下了。我说，“你为什么不用念佛去压呢？”“压不住了。” 比如说，在一个家庭里遇到大的经济问题，是不是不容易放下？比如说一个人断食的时候，挨饿几天，是不是想吃的放不下呀？你看这个时候，这些就来临了，靠念佛是不是压不住了？大家想想，如果这个时候要是在临终呢？是不是就往生不了了？所以说，要知道，这个放下，在这个时候放不下了，平时说的都放下，那是假的，不是真的。 所以我劝这些同修要修学十善业，可是这些同修就用念佛的方法去对治。大家想想，你没有修学十善业的这个基础过程，你就用念佛的方法去对治，遇到大的烦恼是不是就不行了？我们看，这个顺序，“看破、放下、自在”，然后“随缘、念佛”，是不是？你没有前边看破、放下的过程，你就去随缘、念佛，遇到大的事情了，它就把你牵住了，你不自在，是不是？这就麻烦了。 所以，我们大家修学的过程当中一定要记住，要通过修学十善业看破、放下的过程，最起码你学会了看破、放下的方法。当你懂得这些方法以后，一旦遇到大的看不破、放不下的时候，你会用你看破、放下的方法，极力地去看破、放下，这个时候，有一部分问题就随之而解了。当你不学习这些方法之后，遇到大的事情，你就没法去解决了。如果要赶到临终呢，你遇到烦恼的事情又解决不了了，是不是就障碍你往生了？这个毛病就出在这儿。 遇到一切事情，念佛，对不对呢？不能说不对，但是你修学的阶段错了。一定要平时有修学看破、放下的过程，这样才行。所以我们有很多人，在看破、放下上就被制住了，或者说，自己误会自己了，不知道自己吃几碗饭，误认为自己放下了，实际没有放下。 所以在这个时候怎么办呢？像我用的方法是什么呢？我告诉大家，我在没有学佛之前，我过去几乎是每个礼拜看场电影。在看电影的过程当中，这里的每一个角色，我都把他设想一下，假如我是他，我会怎么办。是不是有好的角色，有坏的角色呀？也有特别痛苦的角色呀？甚至说有很多人失去生命，那是不幸的角色，是吧？我都要设想一下，假如说我是他，我会怎么办，能不能让我心安。当然说我没学佛之前，哎呀，大不了就是个死嘛，是不是？死都不怕了，怕什么呢？然后，心也能让它安一点，但是，还是尽量避开这些坏的事情好，对不对？ 学佛以后呢，特别是修三皈五戒十善，在这个过程当中，其实我就把这个过去所想象的电影当中和现实生活当中所听到的，和自己以及这个家族这一生所遇到的，就是只要我能知道的，所有的事情，所有的人物，特别是重要的人物，重要的不幸的事，重要的好的事，假如说我是他们，我当下就摊上了这个事情，我会怎么做。我就一个一个给它看破、放下，把它放下了。 所以现在，你看什么事情来临了，对我来说都不是个事，是不是？为什么都不是个事呢？因为你看生死最大的事，我都能放下，何况其他的小事呢？所以这个时候，我做了种种的观照，用种种的道理已经给自己都解说了一遍，是不是？是不是觉得能够放下了？觉得能够放下了，但是还得要给自己提出一个问号，就说是自己问自己，你会不会这样呢？说是放下了，遇事时候就放不下了。是不是？ 然后，这个时候怎么办呢？自己既然已经思考完了，什么都能放下了，然后再去遇一切事，在遇到一切事的时候，都把它当成一个考试卷。所以在这种情况下，大家知道，是不是我们从早晨一睁开眼睛，天天都等着无量的考试卷的来临哪？答一个，过去了，答一个，又过去了，再答一个，又过去了。当你真正看破、放下的时候，下面就去答考试卷。大考试卷、小考试卷，反正你就答。越答越有信心，越答这些考试卷，越觉得自己所想象的跟现实是不是越相吻合呀？然后你自己就更有信心，更有决心，然后去完成后面的一切看破、放下，对不对？如果你这个时候保持到临终，是不是我们就容易往生了？就这个道理。 所以，平时我们遇到的一切事，都是对我们是否看破、放下的检验，都是我们的一张考试卷。大家听明白了吧？所以我们天天要答考试卷啊。争取这个考试卷越答越好，越答越顺，那你就越来离道越近。这样才能渐渐地做到真正的放下。 |
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