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五味所归；
岐伯曰:五味入胃，各归所喜。酸先入肝，苦先入心，甘先人脾，辛先入肺，咸先入肾。久而增气，物化之常。气增而久，夭之由也。如久服黄答苦参，反从火化，余味仿此。气增不已，则脏气偏胜，必有偏绝。有偏绝，则暴夭失。(眉批:炎上作苦，故反化热)
五走；
酸走筋，筋病，毋多食酸。苦走骨，骨病，毋多食苦。甘走肉，肉病，毋多食甘。辛走气，气病，毋多食辛。咸走血，血病，毋多食咸。“九针论”作咸走骨，苦走血。(眉批:经云:阴之所生，本干五味;阴之五宫，伤在五味。)
五欲；
肝欲酸，心欲苦，脾欲甘，肺欲辛，肾欲咸。此五味合五脏之气也。
五禁五宜；
肝病禁辛宜甘，心病禁咸宜辛，脾病禁酸宜咸，肺病禁苦宜酸，肾病禁甘宜苦。五禁者，五脏不足之病，畏其所胜也。五宜者，如见肝之病，知肝传脾，当先实脾，宜用甘味之药调之，余脏准此。详(金医要略》。
五脏六腑用药气味补泻；
肝胆；温补凉泻，辛补酸泻;
心小肠；热补寒泻，咸补甘泻;
肺大肠；凉补温泻，酸补辛泻;
肾膀胱；寒补热泻，苦补咸泻
脾胃；温热补寒凉泻各从其宜；甘补苦泻;
三焦命门；
同心五脏五味补泻；
肝苦急，急食甘以缓之。以酸泻之，实则泻子。欲散，急食辛以散之。以辛补
之，虚则补母。泻子宜甘，补母宜苦。余脏会而通之。
心苦缓，急食酸以收之。以甘泻之，实则泻子。欲软，急食咸以软之。以咸补之。虚则补母。
脾苦湿，急食苦以燥之。以苦泻之，实则泻子。欲缓，急食甘以缓之，以甘补之，虚则补母。
肺苦气逆，急食苦以泄之。以辛泻之，实则泻子。欲收，急食酸以收之。以酸补之，虚则补母。
肾苦燥，急食辛以润之。以咸泻之，实则泻子。欲坚，急食苦以坚之。以苦补之，虚则补母。凡药之五味.随五脏所入而为补泻，不过因其性而调之。至于甘缓、酸收、苦燥、辛散、咸软、淡渗，亦五味之本性。洁古张氏，因《素问》饮食补泻之义，举此以为例耳，学者宜因意而充之。
药有须使畏恶；
药有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。此北齐徐之才所撰，单行者，单方不用辅也；相须者，如人参、甘草、黄柏、知母之类，相须而不可离也；相使者，我之佐使也；相恶者，夺我之能也；相畏者，受彼之制也；相反者，两不相合也；相杀者，制彼之毒也。然古方多有兼用之者，如半夏畏生姜，而必用生姜制之，取其相畏相制也。如甘草反甘遂，仲景治心下留饮并用之。如生姜恶黄芩、黄连，而伤寒泻心汤、柴胡桂枝汤皆用之。如甘草杀附子毒，四逆诸汤并用之。盖制彼之毒，而用其功能也。然有经有权，在团机之士，用之切当耳。(眉批:当知畏恶起自后人）
引经报使张洁古著；
手少阴心黄连、细辛；
手太阳小肠策本黄柏；
足少阴肾独活、知母、桂、细辛；
足太阳膀胱羌活；
手太阴肺桔梗、葱白、升麻、白芷；
手阳明大肠白芷、石膏、升麻；
足太阴脾升麻、葛根、苍术、白芍；
足阳明胃白芷、石膏、升麻、葛根；
手厥阴心主柴胡、牡丹皮；
足少阳胆柴胡、青皮；
足厥阴肝青皮、川茸、胡茱英、柴胡；
手少阳三焦连翘、柴胡、中青皮、上地骨皮、下附子。
东垣报使歌；
小肠膀胱属太阳，蒿本羌活是本方；
三焦胆与肝包络，少阳厥阴柴胡强；
阳明大肠兼足胃，葛根白芷升麻当；
太阴肺脉中焦起，白芷升麻葱白乡；
脾经少与肺经异，升麻芍药白者详；
少阴心经独活主，肾经独活加桂良；
通经用此药为使，更有何病到膏育。
以上各法俱宜潜心体会，如得其纲领，则药性之升降浮沉，走各脏腑气血，皆可意会。是以可升可降，属阴属阳，走气走血，入腑入脏，皆后贤之臆见，非先圣之本经。抑且繁杂雷同，难于记诵，故尔不载。学者当于提纲及《本经》内求之，其义自得。
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