原创随笔之宗教博弈

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爷爷得益于基督教，特别是失伴的晚年，有耶和华相伴精神充实，我也非常感谢基督教，由己及人相信对这宗教有好感的人多.然而，竟然有对中国基督教说这说那的外国人，说什么要他们来安排我国境内主教，象安排他的大臣一样插手中国，象安排他的殖民地官员一样在中国安排他认可的猪脚。欧洲为这早就打起来了，比如三十年战争，不敢再说这事了。怎么就看中国柔弱，想来一腿，更有意思的是有人说要仿照“安南”，那方法大概是由我国提人选，他们来钦定，这混账汉奸，急着做傀儡的，可能是他能进入被钦定人选，或为可能被钦选的人摇旗呐喊，说到底是中国自己的基督教文化不强，遥望着外来宗教势力，考虑自己得到一些好处，在“三自精神”与傀儡之间选边，并站好了位置。

什么是中国自己基督教文化，按朴桂峰牧师的话，就是中国人以自己的行为方式和思维去理解圣经的文化建设，说这句话时他说自己人轻言微，然而他对吗？我看是对的，正是中国自己的基督教文化建设没有自己的果实，只是照着他人如何自己也如何学舌一遍，是不是他们的圣经解读无懈可击呢？比如神迹的解释，心里知道他有缺点，只是说皇帝新装好的人太多，众多的人都不敢乱说，无可奈何罢了。也有人只是把信仰当作一个大锅饭，只要挤进去就有饭吃,为了吃这碗饭硬是不再作思考，而且打击嘲讽思考的人。
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​自己网上接触一些牧师，跟他聊起我逻辑推理解释在小说中的神迹，象唯恐有损他职业权威一样，维护着人人都心含怀疑的、连西方人自己都怀疑的神迹，更不敢与我辩论，却又一副不屑模样。实质就是鸵鸟心态，脑袋钻进制度和政策的保护之下，维护着本是别人笑柄的神迹，成了这类国人自己的笑柄，愿看到这里的从业者引以为戒。当然，也有很大度的认可，但声明要求同存异，更可喜的是我也发现同类中人，是一些和朴桂峰牧师一样的人。比如基督徒刘湧。