胡说八道弄翻了《易经》第十四卦 大有卦

胡说八道弄翻了《易经》第十四卦  大有卦

                 大有卦离上乾下

 

（经文）大有：元亨。

经文释义：有之大，拥有一切该有（或者想有）的，这是很圆满的。

（经文）彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

经文释义：大有者就是以其柔顺（遵从规律顺其自然）而获得最高最大的收获，以其大、以其全而赢得上下左右的关注效仿。这种顺其自然，遵从规律而不存邪念所获乃是取之有道，取之遵道，就象天地顺时而行一样，没有任何的瑕疵的，是当之无愧、得之无愧的，也是人人都乐意接受的。

（经文）象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。

   经文释义：离（火）在乾（天）上，（与同人卦结构刚好相反）称为大有卦。有才德休养的人始终是以终止邪恶，发（宣）扬善举来顺应天地之规律（自然规律，事物内在规律）为一生之追求的。  

（经文）初九：无交害，匪咎，艰则无咎。

经文释义：不要起（有）伤害之心，才能因没有过错而获得大有，虽然这是很难做到的，但是也必须努力去做。

（经文）象曰：大有初九，无交害也。

经文释义：要想拥有大有就必须从开始做起，不要因有伤害之行而使大有难成。

（经文）九二：大车以载，有攸往，无咎。

经文释义：即使获得了足以用车载的收获（赞誉），也不能就此满足，这样才能保持不断拥有。

（经文）象曰：大车以载，积中不败也。

经文释义：即使获得了足以用车载的收获（赞誉），也不能就此满足，累积（善行）是没有止境的，任何满足于现实都是短浅的意识，是难保不败的。

（经文）九三：公用亨于天子，小人弗克。

经文释义：德之高当疏（通、导）于民，财之富当施于众，这才是一个天子的宗旨，有此德者，没有谁不能被征服（感化）的。

（经文）象曰：公用亨于天子，小人害也。

经文释义：天之子当以其高德疏导民众，以财富馈赠与臣民，这样的德行才是让任何人都佩服顺从的。（共同致富，与民同乐）

（经文）九四：匪其彭，无咎。 经文释义：不要自我膨胀，自以为了不起，才能不犯盲目自大的错误。 （经文）象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。 经文释义：晰：皮肤白。 不要自我膨胀，自以为了不起，不要要一时的成就冲昏了头脑，改变了自己的本性德行。（自知者明） （经文）六五：厥孚交如，威如；吉。 经文释义：厥（jue）：其、他的。 与具备大有者相交在于诚信，不是攀附、奉承，大有的威信不是攀附奉承可以动摇的。 （经文）象曰：厥孚交如，信以发志也。 威如之吉，易而无备也。 经文释义：与具备大有者相交应当出于诚信，是发自内心的向其请教学习，不是攀附、奉承。具备大有者的威信不是攀附奉承可以动摇的，一般的人常常会因为别人的攀附奉承而飘飘然、从而失去自我。 （经文）上九：自天佑之，吉无不利。 经文释义：（看上去）大有之人常常得到上天的保佑，做任何事情都顺利。 （经文）象曰：大有上吉，自天佑也。 经文释义：具备大有之人好似得上天保佑，无所不成，其实非也，是以其德赢得民众、以其智解个中玄机，乃顺应时变，守事之规律也。（以德服人、以理服人、守律成事） （大有）卦意综述：大有者当有一颗善良的心，与人相处无交害之意，获车载之誉而无自满之态，不居功自傲、自我膨胀，始终明白自己的原则，明辨是非，不为利（誉）而改其志、移其性。这样才能不断的进步，不断的有所收获，最终获得圆满的大有。（自我明辨，信以发志） 现实中人们往往是稍有成就就自我膨胀了，好似就可以主宰一切了，谁也不在其眼中了，缺乏谦逊之德。 满招损，谦受益。大有不为满，还是谦虚点好！怎么谦呢？有“谦卦”指点，好好的记住了！“谦卦”有请！！