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（经文）贲：亨。 小利有所往。 经文释义：贲（bi）:装饰的很美观。 衣冠整洁对于出门（往）者来说是应当要注重的。 （经文）彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 经文释义：装饰打扮最好的形象（效果）就是柔中带刚。把刚毅的气质用文柔的形势表现出来，这样对于自己是有利的，自然而得体。文明的举止是人人都乐意接受的。观察天象以明气候时节之变；观人的行为举止而断人之修养，这就是透过现象看本质。 （经文）象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 经文释义：艮（山）上离（火）下为贲卦之结构。隔岸观火，居高而观可明察。有才德的智者是以明察庶民之意愿而制定出为政之规，不能不察民情而随意的制定一些不切实际的条款。 （经文）初九：贲其趾，舍车而徒。 经文释义：装饰脚趾，穿上漂亮的鞋子，不是为了坐在车上而是为了走路。 （经文）象曰：舍车而徒，义弗乘也。 经文释义：弃车而行，其意不在不愿意乘车，而在于于展示自己漂亮的鞋（让鞋发挥其功用）。 （经文）六二：贲其须。 经文释义：修面化妆（塑造外表）。 （经文）象曰：贲其须，与上兴也。 经文释义：须：胡须，意指面容。 修面化妆（塑造外表），是为了看上去得体而精神，给人好的印象。（不修边胡总是令人见之不爽的） （经文）九三：贲如濡如，永贞吉。 经文释义：濡（ru）：沾湿、沾上，停留、迟滞 时刻注重保持自己的外表（仪态），保持光鲜亮丽，说明这个人是很注重细节的，也是一个做事认真的。（一丝不苟） （经文）象曰：永贞之吉，终莫之陵也。 经文释义：陵：通“凌”，侵犯，欺侮。 一个做事认真，注重细节的人，是始终都不会留下漏洞被人侵犯的。 （经文）六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。 经文释义：皤（po）:白色。翰（han）:羽毛，文字。 一身洁白的打扮，就连骑的马也洁白如羽，这并非是婚娶的打扮。 （经文）象曰：六四当位，疑也。 匪寇婚媾，终无尤也。 经文释义：一身洁白的打扮，就连骑的马也洁白如羽，会令人产生怀疑是不是有婚娶。然而却不为婚娶，这种注重细节和整体协调的人，其做事是讲求完美的。 （经文）六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。 经文释义：戋戋（jianjian）:少、细微。 装饰自己的丘园（住所），却只用很少的材料（帛），这好像显得有点吝啬，其实这是懂得取舍，以适用为上，不在于显摆。 （经文）象曰：六五之吉，有喜也。 经文释义：懂得取舍，以适用为上，不在于显摆。这样的人才是真正的知道好钢用在何处（刀刃上）的道理的人，是有前途的人。 （经文）上九：白贲，无咎。 经文释义：装饰打扮达到了完美无暇，无懈可击的境界，那才是没有失误的装饰。 （经文）象曰：白贲无咎，上得志也 经文释义：装饰打扮达到了完美无暇，无懈可击的境界，那才是真正的领悟了装饰的真谛。 （贲）卦意综述：第一印象往往来自得体与否的外表，因此把自己装扮的得体是必要的。这里的装饰不是伪装，是适可而止的必要粉饰。从一个人的粉饰可以看出这个人的内在文明。观人的行为举止而断人之修养，这就是透过现象看本质。有必要的装饰就有过分的伪装，于是随后的剥卦会剥去你的伪装。 太假了吧，都把我搞迷糊了呢。不用着急，再教你一招，让你看的清清楚楚，明明白白。是吗？谁有此能耐？当然有啦，“剥卦”传经送宝来了！欢迎“剥卦”支招！
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来自： 善同德 > 《胡说八道《易经》》
