胡说八道弄翻了《易经》第三十四卦 大壮卦

胡说八道弄翻了《易经》第三十四卦 大壮卦 

                   大壮卦震上乾下

  

　　（经文）大壮：利贞。 

      经文释义：硕大而强壮利之极。

   （经文）彖曰：大壮，大者壮也。 刚以动，故壮。 大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！ 

      经文释义：大壮者硕大而强壮是也。健康的成长就会不断的壮大。大壮之所以被认同是因为只有正确的成长才能壮大。不断壮大的万物都是遵循规律的结果。

   （经文）象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。 

      经文释义：雷在天上谓之大壮卦。有才德的人之所以被冠以君子之称，是因为他们能够遵循礼数，不涉足失道之事。

　　（经文）初九：壮于趾，征凶，有孚。

经文释义：趾：脚趾。意局部。

局部的强壮就想自恃，是对自己缺乏认识。

　　（经文）象曰：壮于趾，其孚穷也。 

      经文释义：依仗局部的强大而随欲，其结果必然会导致自己的穷途末路。（夜郎自大） 

　　（经文）九二：贞吉。

经文释义：强大是无可非议的。 

　　（经文）象曰：九二贞吉，以中也。 

      经文释义：强大人人都崇尚，关键是要认清什么是真正的强大。

　　（经文）九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。

经文释义：罔：蒙蔽、没有。羝（di）：公羊。藩（fan）：篱笆。羸（lei）:瘦。

一般人常常喜好展示（炫耀）自己的强（势）大，而有才德的君子却相反，以谦而获大壮。公羊常用其角撞击羊圈，磨砺其角以迎战。

　　（经文）象曰：小人用壮，君子罔也。 

      经文释义：一般人常常喜好展示（炫耀）自己的强（势）大（实则外强中干），而有才德的君子却相反，以谦而获大壮。（不怒自威）

　　（经文）九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大兴之輹。

经文释义：真正的强壮不在于消灭（损害）掉对方，而在于自己的长久健康。公羊撞毁篱笆未必是磨砺羊角，而是为了逃脱，车輹的强大在于能使车长久的行使。

　　（经文）象曰：藩决不羸，尚往也。 

      经文释义：公羊撞毁篱笆未必是磨砺羊角，而是为了逃脱。

　　（经文）六五：丧羊于易，无悔。

经文释义：羊能跑掉是因为其篱笆（羊圈）不牢，易损不壮。

　　（经文）象曰：丧羊于易，位不当也。 

      经文释义：羊能跑掉是因为其篱笆（羊圈）不牢，易损不壮，圈的设计不当给了羊发挥其能的空间。

　　（经文）上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

    经文释义：公羊喜好以角撞击，如果羊圈让其不能后退助跑，那么就不可能发生这样的情况了，了解其性，给他一个举步维艰的环境才是正确的。

　　（经文）象曰：不能退，不能遂，不祥也。 艰则吉，咎不长也。

经文释义：如果羊圈让羊不能后退助跑，那么羊就不能成功的撞垮羊圈，不吉利的事就不会发生了。对于喜好撞击的羊来说，其圈不在于大，而在于能控制其好撞之性才能不犯过错。

（三、四、五、六用羊来阐述了壮不在外形的大，而在内在的固。）

（大壮）卦意综述：局部的强大不是壮，是夜郎自大，外形的强大也不能叫壮，外强中干。仁者无忧，智者不惑，勇者无畏。真正的强大是内在的，了解掌握了事物的发展变化规律，一切都在掌控中，那才是大壮。可是人往往就囿于片面的认识，常常是以一知半解自恃，有了三分颜色就开起了染坊，这样岂能有进！

有理想是好的，但是理想太过空乏，太脱离实际就成了空想，就是妄想！虚张声势可不好！乡村无名，却诩领先同行，省、部名优、国际潮流，这样的壮是大壮？虚胖都不是！真是滑其天下之大鸭子（鸡＝稽）！

正确认识了何为大壮之后，你才之道自己的不足，才能为弥补自己而不断的上进。于是“晋卦”应邀而来！