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【精神分析技术基础笔记day5】

 黄沙流留 2018-08-28

非逐字稿,笔记是纯个人风格


参考书目

《Fundamentals of Psychoanalytic Technique  

A Lacanian Approach for Practitioners》

    精神分析技术基础——拉康派的实践方法

    作者:布鲁斯芬克

    主讲:李新雨


                                                                       20171008

     第二章:提问

引用拉康:维持问题被提出往往比解决这个问题更重要

分析家不断提出问题,以至于分析者也对自己不断提出问题

从预谈到正式开始,分析者开始不断自问如为什么那么痛苦为什么在重复等

压抑和转移会导致分析者剪裁自己的故事,分析家大量工作是向分析者提问,以至于分析者不断去填补细节,完成没有说完的句子,分析是关于细节,让分析者自己去解释要说什么

预谈中分析家要显示得主动,分析家时刻要保持主动卷入的状态(态度)

在预谈期间或长或短的时间(一年甚至更久)不是短时间可以上躺椅的

面谈的重要性interview,最好是当面工作,开始的转移是很重要的,一个不愿意来工作室工作的人,为什么要见ta呢?这涉及分析家的反转移

分析家在分析者说了某些话后,分析家放置一个问号,通过挑一挑眉毛或者给分析者一个诧异的目光,这些可能涉及到分析者最后说到的一部分

这些表情也不并不指向特殊的东西,这种情况下,分析者自由去解释这些表情是什么,无论把这些表情解释成任何,分析家在这里可以问一些明确的问题

鉴于所有言语在何种程度上都有潜在歧义性,分析家说的越少问题就变得越发明确,尽可能简短,凝练

避免使用冗长和复杂的问题,往往会让分析者感到迷失,困惑,几乎总是会让分析者前面讲的退到背景中

举例:分析者说:小学中遇到一些困难如搬家,分析家重复“困难”?语气上扬,就足够了,但有的分析家也许会问“那你跟我说说具体的例子”,往往会得到搬家的例子,而不是关于“困难”的例子,分析者倾向于答非所问

当提问时越少往往得到的东西越多less is often more

遇到讲话飘(抽象)的分析者,要问对方,可否具体说说呢?有时分析者会说,我举不出任何例子,分析家可以停在这里

注解1:我们不应当认为分析家的话语无论是以问句还是陈述句的形式,比分析者不具备歧义性,(简单说:分析家的话语也是具有歧义性的),所有的言语都潜在多价的,无论如何,我们说出来的话语意思总是取决于别人,意义始终取决于大他者

通常最具重要性的事情是分析家带分析者去讨论特殊的事件——如梦,幻想,无意识构成,特别是要确保分析者倾向于遗漏的细节在某些时候被表达,分析家需要不断询问

一旦分析家能够对于分析者回避的主题的细节时,分析家努力去工作确保这些主题不会永远被绕过去

尽管分析家不应当逼迫迫使分析者去面对还没有准备好的事情,但是分析家不应当回避这些主题(在困难面前退却)

分析家敢于触碰的话题,分析者才敢去触碰以及言说

一开始被说出来的创伤往往都不是真正的创伤

真正的创伤是绕但绕不过去的东西,所有的话语都围绕这个“洞”打转,拉康也叫“洞伤”

恰恰是分析家自身的阻抗可能出现的地方

让分析者去谈论自己想要谈论的东西相比于分析者表达令人难受的创伤经验是容易的sit back

唯一的阻抗是分析家自身的阻抗

分析者可能不情愿深入挖掘痛苦的事情,分析家也不去碰的话,那么,分析家就会允许治疗是被自己的阻抗指导了,而不是作为分析家欲望(分析进一步前进)所指导——如果你今天不愿意说下次再说,如果到了明天分析者并并没有主动自发谈,分析家也不能忘了问

在某种层面上分析者往往非常清楚需要去谈论让自己难受的经验,或者令人不安的幻想,甚至“想”要去谈论,分析者害怕谈了会变成真的,谈到痛苦的东西会让分析家兴奋

注解2:如弗洛伊德提醒我们的,分析者往往令人惊讶的在治疗一开始忽略自己的想法与幻想,分析家必须鼓励关注这些想法和幻想

治疗的开始本身就会带来病人对于自己疾病的有意识的态度改变,病人通常满足于悲叹自己的疾病,会去把疾病贬低其价值,当成是荒谬和没有意义的——弗洛伊德

有个分析者甚至在三年分析后,还羞愧的告诉我在青少年时在妈妈衣柜里发现了人造阳具,分析者觉得这个事情与正在谈论的事情并不相符,分析者不愿意讨论这个主题是因为自己并不喜欢讨论自己父母的关系,包括与自己的性幻想与性行为的关系

如果分析家未能鼓励分析者讨论这些事情,分析者会得出如下结论:分析家对这些事情不感兴趣;分析家并没有投身到成功的分析中;分析家会觉得分析者的生活和幻想应该遭到指责;分析者觉得这些不重要不需要谈,以上中任何都会让分析走向失败

在提出问题能够诱使分析者说出令人痛苦的经验或记忆时,最好分析家使用分析者自己的话来说,而不是用分析家的话

翻译即背叛——弗洛伊德引用的意大利谚语

分析家背叛了分析者的辞说

当我替换了分析者的词时,分析者立刻说,这并不是自己说的,这些措辞不能翻译,最好忠实分析者辞说的文本,最好一字不差

不管分析者的语言有多极端与偏激,甚至冒犯分析家的感受(希望分析家自己的分析可以缓和这些感受)如果分析家羞于重复分析者的话语(脏话)往往带有大量情感负荷的,就意味着分析家不接受这样的语言,更糟的是分析家不接受与脏话联系在一起的身体活动(性的部位等),分析家无法忍受分析者幻想生活中的现实,也会在很短时间内让分析陷入失败境地

注解3:这并非意味着分析家要引入自己的术语,分析家不应该害怕直言不讳的说这些东西,也并不意味分析家必须强调分析者使用的性的术语,或者是强迫追随性联想,性欲是生活中很重要的部分,当代的分析家似乎都遗忘了这一点,当代分析家最好来关注这些部分,性如何来到了主体的核心,渲染了主体的很多关系

分析家要避免使用精神分析的术语

分析家要帮助分析者表达出经验,没有探索性的问题分析者可能感觉到迷失,茫然,被早起经历淹没,避免使用模糊的词语如虐待……这个词对不同的人意味不同,应当尽可能采取细致的提问,允许分析者填补细节

当分析者用非母语分析时,分析家要时不时询问分析者话语中核心的意思,特别在梦和幻想里词和句子在母语中如何被表达,让分析者能够大声用母语说出这些词即便分析家并不了解这些词,因为只有当分析者听到这些词被大声说出来后才能对其(声音,意义)进行联想,有着不同意义的词同音异议

注解4:在一种语言中可能在另一种中不可能的文字游戏,用拉康的话说:一种特定的语言是语言的历史允许其存在的模棱两可的总和

笑声在分析中可能扮演很多不同角色,正如书中看到的那样,我仅仅想强调注意到并且询问笑声的重要性(做出评论的笑声),通常都表明笑声与话语是同样重要的,如某位男性分析者谈到一个愿望希望母亲死,第二件事情说喜欢母亲床单上的味道,他在母亲床上打盹,之后他笑了,fink期初认为分析者觉得这样说是愚蠢的,然而当分析者停顿了一会,fink决定问他为什么笑,他突然想到有次读了一些精神分析文献后得知母亲从来没有对自己有母乳喂养,于是突然想到母亲是自己口腔固着的原因……

笑在分析中特别要被关注的东西

当一个分析者用不是母语的语言作分析时会提出很多复杂的问题,更不用说分析家不是母语来操作分析,也是很困难的。但是,分析家应当特别留意跨语言的现象,一个词或者名字在分析者讲的一种语言中的发音,可能意味着别的东西

交叉的名称(词)往往是对梦破译的关键,恰好是他们构成了说双语的人梦工作的伪装

如果分析家想要知道不同措辞对于分析者意味什么,就要不断询问

精神分析的理论并不是大他者





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