胡说八道弄翻了《易经》第六十二卦 小过卦

胡说八道弄翻了《易经》第六十二卦  小过卦  

                   小过卦 震上艮下

 

（经文）小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。

经文释义：过：超越、超过、过失。

小的超越是可以的，也是能够接受的。小过对于一般平常之事是无伤大雅的，大事不拘小节。可是对于庄重的大事来说就不能有任何的瑕疵，那是需要经过深思熟虑的。就象天上飞的鸟儿一样，你只能凭其鸣叫而在下仰望而不能居其上俯瞰。

（经文）彖曰：小过，小者过而亨也。 过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。 刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。

经文释义：小过乃细小的地方尺度把握不准，也是能理解的。只要总的趋势符合时代潮流，小的超前还有引领潮流的作用。不脱离主题，不偏离方向，适当的在细节上有所发挥是允许和提倡的。如果发挥过度而偏离了方向，脱离了主题那么就会把整个的性质改变，这是不可以的。就象天上飞的鸟儿一样，你只能凭其鸣叫而在下仰望而不能居其上俯瞰。上则逆势下则顺势。

（经文）象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

经文释义：山上有雷谓之小过卦。有才德的人的行为谦恭而不虚、丧痛、哀愁不矫情，用度节俭而不吝。

（经文）初六：飞鸟以凶。

经文释义：凶：凶猛、凶恶。此指速度快。

飞鸟以速度快而能飞。（飞鸟之过过于速）

　 （经文）象曰：飞鸟以凶，不可如何也。

经文释义：飞鸟以速度快而能飞，如果没有速度其能飞吗？

　 （经文）六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。

经文释义：遇：对待。妣：母亲。

错过（失去）其祖母，好好的对待其母亲，不能接近君王那就好好的侍候其臣主无咎。 

　  （经文）象曰：不及其君，臣不可过也。 

      经文释义：不能接近君王但是其臣主却不可以错过。不可好高骛远，把握当前才不为过。

　   （经文）九三：弗过防之，从或戕之，凶。

 经文释义：从通纵，放纵。戕（qiang）：杀害。

不愿意过分的防备就放纵或者消灭掉，此乃大过也。

　   （经文）象曰：从或戕之，凶如何也。

 经文释义：放纵或者消灭这样的做法是小过吗？这是极端的做法呢！

　   （经文）九四：无咎，弗过遇之。 往厉必戒，勿用永贞。

 经文释义：语句调整为：遇之弗过，无咎。

    遇事不走极端，以恰到好处为佳。太过就有过犹不及之忧，必须警戒，只要做到不走极端就会永远不会脱离主体。

　  （经文）象曰：弗过遇之，位不当也。 往厉必戒，终不可长也。

 经文释义：以极端的方式处理问题是错误的。太过就有过犹不及之忧，必须警戒，任何时候只要走向了极端都会阻碍发展，会导致迅速的走向灭亡。（过犹不及）

（经文）六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

 经文释义：看着远处乌云密布而雨还没有下到我这里（未过）。共同使用的武器（戈）取用后都要放回固定的位置，以便别人能取用，不能随意的乱放。习惯成自然，如果人人都随意放置那么取用时就会混乱。

 

 （经文）象曰：密云不雨，已上也。 

      经文释义：眼见乌云密布而不见雨下，是因为已经停止了流动。

　  （经文）上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

经文释义：不相逢而避过，象飞鸟一般离去，这样的情形是属于严重的灾象。

　 （经文）象曰：弗遇过之，已亢也。

经文释义：不愿意面对而避过，说明是已经处于极度的过了，无法改变，只有回避。

（小过）卦意综述：小过乃细小的地方尺度把握不准，有超前也有落后，只要总的趋势符合时代潮流，小的超前还有引领潮流的作用。不脱离主题，不偏离方向，适当的在细节上有所发挥是允许和提倡的，但是如果发挥过度而偏离了方向，脱离了主题那么就会把整个的性质改变，这就是过犹不及了，是不可以的。

现实中对这个度的把握往往是很难的，如果没有全面的认识就会造成两个极端的出现，太超前（太过）就会脱离实际，太滞后也无法跟上时代，唯有恰到好处，恰如其分的发挥才是遵循规律的，才能不断的起到拉动作用。

当一切都做到恰到好处，恰如其分，那么事情就能成功的到达彼岸也就是“既济”。前途是光明的，道路是曲折的，经过了无数的波折艰辛，“既济卦”已经恭候多时了！