胡说八道弄翻了《易经》第六十三卦 既济卦

胡说八道弄翻了《易经》第六十三卦   既济卦  

                   既济卦坎上离下

   

（经文）既济：亨，小利贞，初吉终乱。

 经文释义：既：已经、既然、完、尽。济：过河、渡、救济。完成。

既济，一事完结。完成一事当有快意，可与人分享，但这不是终点。刚完时兴奋，兴奋之后则未济又至也，又得应对下一未济。

   （经文）彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

经文释义：既济释然，轻松快意。是刚柔相济无过之果。刚济之时其快意于心、于形。然而（人生）非济一事而终，一事既济又来未济之事。如果就此满足，则为未济所乱，其志其道皆不远大。人生就是挑战。

    （经文）象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。 

经文释义：水在火之上乃既济之卦。有才德的人总是在不断的思考可能的隐患而加以预料防范，不为一既济而止，总是在不断的迎接未济之事。

（经文）初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

经文释义：曳（ye）:拖、拉、牵引。濡（ru）:沾湿、沾上、停留、迟滞。

拖拽车轮而将尾部（臀部）沾湿，无关紧要。

　 （经文）象曰：曳其轮， 义无咎也。 

      经文释义：为了让车顺利的渡过而下水探测能否过去，打湿了衣裤无关紧要（为济而湿）

　 （经文）六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。

经文释义：茀（fu）:道路上杂草太多不便通行，福。

    ①：妇女不能行万福之礼不要强求，乃身体不便行之，过几天就可以了。（指妇女经期诸事犯忌）

②：道路崎岖，妇女行走缓慢，不要催促，只要坚持始终会到达终点。（不怕慢只怕站）

　 （经文）象曰：七日得，以中道也。 

      经文释义：①：七日方可是妇女生理的规律。

②：速度慢并不值得担心（只要给与时间就会到达终点），真正担心的是畏惧困难而放弃。

　 （经文）九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

经文释义：高宗：殷高宗武丁。鬼方：鬼方国。

    殷高宗征伐鬼方国，前后三年方攻克。此事对普通国民没有什么利益。

　  （经文）象曰：三年克之，惫也。 

      经文释义：用三年的时间攻克一个小国，劳民伤财，国家和人民都有疲惫之感。此济于民何济？

　 （经文）六四：繻有衣袽，终日戒。

经文释义：繻（xu）：有彩色的丝绸。袽（ru）：破损之衣。

    美丽的丝绸做成了衣服后发现有个破洞，那么你会时刻挂记着的。（既济之衣无补于袽）

　 （经文）象曰：终日戒，有所疑也。 

      经文释义：整体挂记着的原因是疑心怕被人看到。

　　（经文）九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

经文释义：东家杀牛而祭不如西家的薄祭。祭不在奢而在诚，实惠乃受福，奢侈便生灾。

　　（经文）象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。 

      经文释义：杀牛之奢祭不如掌握好时节诚恳的薄祭。过时之祭再奢也不显其诚，虔诚而实在的按时祭祀祈福远比随意而奢祭的祈福更能体现真诚。

　 （经文）上六：濡其首，厉。

经文释义：濡其尾方能济，濡其头何能济。水淹过头了还能涉吗？

　 （经文）象曰：濡其首厉，何可久也。

 经文释义：水淹过头了，那是多危险的，还能涉吗？那只能是渡了。

（既济）卦意综述：万事有始终，任何事都有完结的时候，这就是既济。常言道盖棺论定，事到完结就可以对之进行总结评论了，是好是坏到既济时就可以得出结论了。总结其中的得失不是结果而是目的，是为了给今后的行动提供经验教训的借鉴。知识的积累，经验的传承，教训的总结，文化的积淀，都是为以后的捷径铺路，所以既济不是结束而是又一个开始。如果我们不善于总结，那么就会造成人、财、物的极大浪费，就不能提高效率。

世界是变化的，新生事物层出不穷，人的一生就是在不断的接受任务、完成任务、再接受、再完成的循环中渡过的，因此当一个任务完成之后就将迎来下一个，完成了的就是既“既济”，新来的就是“未济”！不管你愿意不愿意，新的都会不请自来。说话间“未济卦”已然登上擂台！