 日知录 
从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。 ——陈继儒《小窗幽记》
陈继儒的《小窗幽记》将“醒”字放在第一章，以“醒”命名第一章，可见他对“醒”充满了体悟。醒的反面是醉，是迷，若没有迷醉，也就没有醒。 《小窗幽记》开篇就说：“食中山之酒，一醉千日。今之昏昏逐逐，无一日不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒?”“中山之酒”的典故来自于晋代干宝《搜神记》：有一个叫狄希的人，是中山人，能酿造千日酒，这种酒，喝了以后能醉上千日。而当今的人汲汲营营，忙忙碌碌，没有一天不是在醉着的啊：追逐官名的人在朝堂上醉着，追逐利益的人在草野中醉着，富有的人在声色犬马中醉了一生。哪里去找那一服清凉散，让人人都清醒过来呢？ 古今情感相类，反观如今，又何尝不是如此。只要有生活就有欲望，大多数人在欲望之河中随波逐流，沉浸于追名逐利而无法自拔，浑浑噩噩，仿佛永远无法清醒。或许午夜梦回之时反而会忽然醒来，但随即又马上催促自己重新醉去。 如果能从沉醉和迷乱中真正认识了醉与迷，那么就是得到了真正的清醒。“醒”又可以和“悟”相连，人在迷醉中重新清醒之时，也就是他击碎了迷梦，超越自我和重新懂得自我的时候。 三国孙吴时期的周处是孙吴鄱阳太守周鲂的儿子，大概由于父亲周鲂去世得早，周处从小没有受人教导，养成了一副泼皮无赖样。他从小力大无穷，家里又不缺钱花，有的是宝车良驹，于是这公子哥便天天斗鸡走马，游戏度日。这边是周处的“醉”。但他似乎还并非无可救药，有一年村里粮食丰收，他却发现乡邻们总是愁眉苦脸，便上前打听这是为何。乡邻们告诉他：这乡里有三大祸害没有消除，又如何高兴的起来呢？这三害，便是猛虎、蛟龙和周处。周处听后，有悔改之意，便去杀了猛虎与蛟龙。但他回到乡里，发现一派普天同庆的场面，原来是乡民们以为他与蛟龙同归于尽了，正在相互庆贺呢。周处这才彻底明白原来乡民们对自己已然厌恶至此，便决定痛改前非。这便是周处真正认识到了“恶”之恶，找到了迷途之所在，才能终于醒悟。 《小窗幽记》对“醒”的重视，亦仿佛开窗有清风入室，乍凉而醒人。如果在极端迷乱之处能洞察原委，那就是真正分辨了迷醉与醒悟的界限，从此到处是清明。《小窗幽记》全书，又恰恰为我们展示了超然物外、悠然忘我的独醒精神。功名利禄、金钱财富，仿佛曲曲折折的迷宫，引得人们自以为快乐地在其中奔逐；但迷宫终究也有出口，若愿意去找寻那个出口，终将能感受到豁然而愉悦的清醒。 版权声明：本文为腾讯儒学独家原创稿件， |
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