论十二时生人吉凶
子时生人性急命带刚强，俭事反复不定，招人是非，父母妻子有力，日手成家之命也，十二，十八，三十六，四十五，五十八，八十九岁之寿。
子时初生人
先克母之命，一生作事七进八退，十成九败，六亲疏淡，衣禄浮沉，末限享福，好收成结果之命。
诗︰
子初果如何，作事进退多，
师长僧道吉，一世受奔波。
生子先见郎，子息不过双，
娶妻换头妇，末后发田庄。
子时中生人
无克破，一生作事占强，有起有倒，有成有败，末后虽大兴旺，须用离祖入赘为吉。
诗︰
天禄虽兴旺，时值活离宫，
前程防小失，作福保亨通。
子时末生人
先主克父，六亲不得力，子息不顺，一生勤苦劳碌，作事有头无尾，财帛不聚更改之命，晚景好。
诗︰
子末先丧父，子孙三个有，
好子只一个，老景三十秋。
丑时生人，父母一刑克，一生敬贵，有势有力，末限大好，福禄有余之命也，十八，二十六，三十一，四十六有灾，其年可持斋作福，七十二岁之寿。
丑时初生人
无克破，一生衣禄有余，俱主富贵安闲，子孙荣显，末限好之命。
诗︰
晚景主大好，三子命中存，
兄弟皆得力，衣禄总无亏。
丑时中生人
为人正直，并无恶念，一生妻子得力，父母六亲相和，末限大发之命。
诗︰
丑正先防父，头子总难招，
须要防妻损，爷娘亦虚惊，
聪明伶俐有，福禄益盈盈，
财帛田园广，荣华末运昌。
丑时末生人
心地好善，先凶后吉，前主克母，孤独自成，男女皆离祖之命也。
诗︰
丑末先克母，女命主妨父，
先男后有女，晚景贵人助。
寅时生人，父母兄弟妻子多克，离祖方好，初限平平，末限发财，二十六，二十九，三十三，三十九，四十九，六十六岁，主得血气之疾，过此九十六岁之寿。
寅时初生人
主人先克父，衣禄有余，为人聪明发达，自成自立，有亏有盈，心性不定，好胜好闲，末限有福之命。
诗︰
寅初进田庄，儿女喜成双，
财禄中年旺，晚景自安康。
寅时中生人
若无冲克，父母双全，衣禄盈余，有福有寿，自成家业，先主荣贵，末限安常之命。
诗︰
寅中命吉昌，聪明性气刚，
一生宜出祖，名姓四方扬，
寅正少兄弟，三孙世代长，
克妻须保守，晚运益田庄。
寅时末生人
先克母，自成家业，六亲无倚，离祖出家之命，一生勤苦劳心，妻子有克，带疾方可延寿。
诗︰
寅末命平安，祖业未能看，
一生多险厄，无坡上高滩，
子息招宜晚，头妻未有缘，
弟兄无倚靠，假子送归天。
卯时生人，父母兄弟妻子无力，初限中限作事无成，末限安稳一生难守祖业，出家入赘，先凶后吉，十八，二十六岁上有灾，过此可延九十岁之寿。
卯时初生人
先主克母，四方衣禄，有助祖业，既成又败，作事有头无尾，家卓自成自立之命。
诗︰
生来初卯时，为人最孤凄，
衣禄随时度，见喜又生悲，
寸土自成立，堪怜克正妻，
兄弟不得力，子息定招迟。
卯时中生人
命无克破，一生得横财不求自至，武艺立生之命。
诗︰
富贵架高梁，衣禄甚风光，
一生家业旺，武艺近君王，
子息成行别，妻宫定见双，
身星身命主，兄弟列成班。
卯时末生人
先克父，十九成败，衣禄进退末限平平，亲子难招，祖业虽多，不得承受，独权自立在外成家之命也。
诗︰
初限甚劳碌，忧勤自立家，
知音时运至，枯木又生花，
命里多兄弟，田庄又属他，
子息虽难靠，贤妻甚可夸。
辰时生人，父禺兄弟妻子，水金在格，聪明伶俐，初限有财，中限破财，末限依旧光辉，十九，二十七，三十六，三十九小灾，过此七十五岁之寿。
辰时初生人
先克父，若是长子必然难为兄弟，聪明晚事，慈心爱人，大事成小，衣禄平常，自成自立之命，子息晚招，离祖出赘方可。
诗︰
衣禄四方来，兄弟六亲乖，
平地生荆棘，闲非忧闷怀，
双亲椿早折，妻子泪盈腮，
一生多反复，疑是命中该。
辰时中生人
先主克母，衣禄平平，立心公道刚直，中年富贵，性急如风吹口，易发易解，自成家业，妻生高门，赘婿外居之命。
诗︰
日日走奔波，财源自有无，
六亲不得力，口舌事常多，
辰正妻宫厄，儿孙未见和，
外子承亲母，晚景甚巍峨。
辰时末生人
命无克破心地公道，财禄稳足，多受快乐，如鱼化龙门飞腾变化，光耀家门之命。
诗︰
鱼龙变化身，衣禄自然盈，
一朝雷雨作，四海振生名，
辰末头妻克，阗房亲上亲，
亲儿难得力，外子更相亲。
巳时生人，聪明伶俐，初限富贵，衣禄有余，自家成立产业，骨肉刑克之命，三十一，三十六，四十九有灾，过此七十四岁之寿。
巳时初生人
先主克母，初年富贵，田宅进退，权柄有威有势。
诗︰
此命出寻常，修行烧好香，
子母多离别，家业好荣昌，
巳初子孙早，作事须早行，
田园进后退，财帛日中霜。
巳时中生人
先主克父，平日宜开口，谈天说地，为人多管闲事，多成少败，六亲无力，志气超群之命。
诗︰
立身身自稳，举意意冲天，
胆气如天大，末限福绵绵，
巳中儿孙望，亦主进田园，
克妻二子立，后代子孙贤。
巳时末生人
无克破衣禄丰足，兄弟俱全，性巧近贵为人，成家快乐之命，若出家大吉。
诗︰
巳末喜文章，成家大吉昌，
蟾宫相咫尺，立在贵人乡，
巳末福无量，妻宫恐见伤，
立身多快乐，晚景受安康。
午时生人，为人春风和气，改换祖业，初限中限吉利，宜持斋作福，十三，三十二，三十六，四十九有疾，过此七十八岁之寿。
午时初生人
无克破一生富贵，文武皆通，为人慷慨，出众超群，六亲无力，出外成家之命。
诗︰
生来正午初，一动百人扶，
安车并坐马，变化贵人模，
六亲于得力。 兄弟亦多疏，
妻房多财宝，富室拥千奴。
午时中生人
先克父，衣禄辛苦，成败反复，先难后吉，末限发福之命。
诗︰
生来不自由，衣食周未周，
巴巴啾唧过，何处逞风流，
子孙多富贵。 事业出人头，
妻房多见损，财帛积山邱。
午时末生人，先主克母，六亲无力，祖业抛离，衣禄辛苦，勤俭生涯，末限成家之命。
诗︰
父母六亲忧，财帛自成愁，
前程虽可望，劳禄不须求，
午末身康健。 儿孙望后流，
妻子心性悦，收成百岁休。
未时生人，父母不全，夫妻刑克，劳碌成家之命，初限有财，中限惊恐，末限财禄有余，十九，二十九，五十六有灾，过此七十三岁之寿。
未时初生人
无克破兄弟完全，为人到处风流，作事先难后易，衣禄足用，不求自至，初年苦辛，晚得添财之命。
诗︰
末初无克破，二子命中招，
兄弟相完聚，田宅后滔滔。
未时中生人
先主克父，衣禄自然，心中平等，行事周全，有功名富贵之分，六亲兄弟难为，前凶后吉之命。
诗︰
未中先克父，又主损头妻，
兄弟须相忍，外子后相依。
未时末生人
先主克母，招四方之财，不得他人之力，为人心慈，喜怒浮沉不定，入？出家之命。
诗︰衣禄随时至，父情好又休，祖财多破败，成败喜还忧。
申时生人，离祖则吉，父母兄弟不全，夫妻到老向善近贵之命，初限反复，末限大好，十九，二十二，二十六，三十八，四十九有灾，过此七十七岁之寿。
申时初生人
无克破为人性功聪明，逢凶有救，大事成小，一生稳浓，主损头妻，子孙成立田宅众多之命。
诗︰
命里根基旺，家庭福有余，
早登文武籍，锦绣换麻衣。
申时中生人
先主克父，六亲不和，自成自立，招是惹非，小人不足食禄有余之命。
诗︰
人心好便休，莫信小人流，
安心守大分，慈善度春秋。
贤妻多富贵，外子自相投，
独立成家计，祖业换山邱。
申时未生人
先主克母，六亲兄弟皆不得婚配，晚年妻招一姓，为人多心多意，逢凶化吉之命。
诗︰
衣禄先无足，前程若有余，
为人多性功，作事占侯宜。
奢华抛祖业，独立自孤栖，
外生随母老，末限定有余。
酉时生人，为人敦浓，难为父母兄弟，初限反复，末限大好，二十二，二十八，三十八，四十九小灾，过此七十七岁之寿。
酉时初生人
无克破，衣禄充足多祖业，性巧聪明，男如龙虎文武皆通，女人精巧，晚年如意之命。
诗︰
年运自光辉，事业锦衣归，
运筹多智慧，文武各相宜，
酉初三子秀，头子损无疑，
妻宫多爱宠，财禄定无亏。
酉时中生人
先主克父，六亲兄弟不和，宜与二姓同居，身闲心不闲，操持发福之命。
诗︰
衣食颇随时，犹如报晓鸡，
能啼催起早，自己未能飞，
酉正假子力，成立有贤妻，
田园财业旺，晚子更相宜。
酉时末生人
先主克母，六亲无力，性急不悔，衣禄无亏，辛苦有成有败，子息难为，晚年孤独之命也。
诗︰
酉末有文才，先忧后吉来，
六亲虽见克，末限长资财，
酉末迟生子，清高出众材，
妻宫防有失，宜把福田裁。
戌时生人，清俊秀美，一生聪明伶俐，天福禄亦主进退，国中二限，平安吉利，末限父母相助有力，生二子，一十六，二十九，三十六有灾，过此有八十岁之寿。
戌时初生人
先主克父，兄弟不得力，为人良善近贵，后景发福，孝悌忠信之命。
诗︰
良善行公道，浮财天送来，
自成能自立，常近贵人台，
克父初年事，中年显翰林，
三子承家业，田园广种栽。
戌时中生人
先克母，六亲无靠，衣食在于公门，逢凶化吉，心贪快乐，身又勤劳，无伤人之意，有忧人之心，胆如麻子，口似风颠，末限发福之命。
诗︰
戌正少田庄，妨妻子又伤，
父母先年克，公门任主张。
戌时末生人
无克破，为人性巧聪明，六艺亨通，心存慈善，清高近贵，衣禄自然之命。
诗︰
处众得谦和，皇恩受禄多，
威德人钦敬，谋为谁敢过，
戌正本无克，离祖奈之何，
中年逢好运，平地少风波。
亥时生人，心直口快，招人是非，一生作事，辛勤劳碌，初限祖业难守，末限大好，此乃晚景之命，十九，三十九，五十六小灾，过此八十九之寿。
亥时初生人
先主克父，作事百般如意，一生近贵，能为福寿两全之命也。
诗︰
万种风流好，功名自有成，
诸般皆遂意，福寿挽山青。
亥时中生人
三十年无克破，父母前声应后声，为人平等自有威权，一生不犯灾厄，亲近贵人，晚景发达之命。
诗︰
衣禄自然亨，平生福寿全，
一心行善事，凡事坦然平。
亥时末生人
先主克母，衣禄寻常，凡事心存良善，妻宫见两有成有败，晚年大发财福之命。
诗︰
衣禄初勤苦，夫妻两相侵，
一身无挂碍，二姓子随行，
晚景康宁福，清净好修行，
田园多称意，后代出公卿
。
总论
详夫观命之法，原以八字为主，八字俱好无冲克刑破，如根基深固，不怕风摇，一遇疑限，即发财禄，遇反运亦不生灾悔，年限冲千日时，方可决其悖没，八字不全牢，逢福运而反殃，名曰︰小船不堪重载，身弱无根，多逢煞运而大数难逃，以此推之，万无一失，天下豪杰英俊，人间寿夭穷通，果有天机，全无巧言令色，年限自有，定局在前，如遇润月生人，自可加减推算，上半年夜，半前，作前半月，下半年夜，半后，作后半月，不问男子女人，地支四字，子寅辰午申戌为阳，丑亥酉未巳卯为阴，四字中阳多阴少，主克父，阴多阳少，主克母，得之于心，应之于手，年上起月，月上起日，日上起时，时上起刻，男顺行，女逆行，逢凶即凶，逢贵即贵，运掌之间，昭然莫能逃。
论得病
推五命人得病日期
金命之人墓在丑，己丑日得病大凶，
木命之人墓在未，癸未日得病大凶，
水命之人墓在辰，壬辰日得病大凶，
火命之人墓在戌，甲戌日得病大凶，
土命之人墓在辰，丙辰日得病大凶，
此法玄机通天地，大月从上数至下，
小月从下数至上，先问得病月期数，便知病患患吉凶，妙诀推算无人会。
先天毫厘定生死，初一日起仔细轮，马立人生灾有救，马倒收拾入幽冥，
马斜有灾即便治，禄正病重命不伤，禄马倒无阴阳路，禄斜有灾请医冥。
达摩一掌经 : 关于达摩一掌经万般带不去，只有业随身。
万般指的是︰车子、房子、妻子、钱子...；而带着走的业，指的就是性情、才情(天赋)与才华。
上天有好生之德。有此一说...每个灵魂投胎前都得喝下一碗梦婆汤，目的是让他忘了过去；转世时把今世的身像、头班忘记。但在灵魂深处的内存，黑盒子中，将会清楚记载着累世累劫的所有业力，(包含才华、才情或人际未善了的黑洞...)。
我们从达摩一掌经中可得到蛛丝马迹，了解前世余留的残毒，做为修正个性(地球功课做完回到灵魂本位)，才不至于掉在过去的迷沼中。也算是此学说可以用在这世的经营上的价值。
达摩一掌经"易学难懂是它的特性。我在此将循下列的纲要来介绍此学说︰
1. 解释系统
2. 佛学
3. 悟性
佛学萌芽于印度、生根于中国、但在日本开花。佛教起源于印度的摩可迦业一世，传至28世时是龙树菩萨。但到达摩祖师证道后，开始了不立文字，直指人心的禅学教派!
当达摩在梁武帝时代来到中土时，中国的佛学已是盛世。达摩在少林寺面壁的九年间，出家为僧的人更是络绎不绝! 但事实上，并不是每个人都适合出家修行的。于是达摩传授了这个一掌经的方法，来得知此人是否有佛道因缘。
达摩一掌经是以12生肖来定宫位，以佛法六道原则分类 (佛道、仙道、人道、阿修罗道、地狱道以及畜牲道)。以人的出生年/月/日/时推出落于哪一道。大致可以测出一个人的前世，延伸至这世中的性格是留在哪一道的频率? 要做什么功课?
儒家代表人物孔子︰不探讨前世因果，强调天行健，君子以自强不息的精神。相当入世，属于 "坚强型"。
道家(常见宫、神)︰道学的内涵是-"当生命受伤时，虔诚地求助于神"。
佛家︰主张认命，因缘果报之论，强调身心安顿。
