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在人的生命成长过程中，培养独立的意识和精神有着极为重要的价值和意义。这也是教育的全部过程中一直要做的重要工作。 以往只是意识到“独立”对于人的生命，对于教育的重要。至于为什么，我还无法从学理上加以阐述。近日读梁漱溟先生的《读书与做人》才领悟到独立的意义。 说起独立，无外乎有这样几种情况。一个就是经济上的独立，另一个就是精神或者思想的独立，也可以说是人格的独立。这里我且不谈经济的独立问题，只说思想的独立。 梁先生说自己不是学问中人，不是事功中人，是问题中人。这话是很实在的，他是总结了自己的生长过程才说出这样的话的，可见梁先生是在问题中成长的。他从中学生成为北京大学的哲学讲席，最后成为一代宿儒，皆是因为他求真知、做真学问的结果。 人以生命的形式存活于世上，对每一件事情的看法，每一个人都会有自己的看法。这也许是事物的属性使然，但关键的问题是不是每个人都能坚持自己的看法，还有就是不一定每个人的看法都是正确的。但凡想要使自己的生命获得充分发展的人，在面对这样的事物的时候，就该追问为什么我的看法与别人的不一样，究竟谁的更正确。这就是问题的出现，有了问题就要思考解决。解决了问题就进步、前进、成长了。而问题的生成是要基于思想独立这个前提的，生活中有很多的人听别人谈论对一件事情的看法，他就会认为谁的看法都对，甚至是两相矛盾的看法他也认为没错，唯独没有自己的看法。这里的问题就是，他这个人思想没有独立，这就直接导致了没有问题意识，没有问题也就没有思想上的成长和提升。 所以，人是在问题中成长的，其问题的生成是基于思想和人格的独立。因为我的独立的思想与别人不同，不同就是冲突和矛盾，这显而易见就是问题，怎样解决问题就需要思考。在这样一个个问题中，人的思想就获得了不断的提高。 由此，我们可以想见孔子提出的“见贤思齐”的这一思想，对待生命中遇到的这些问题，对一个具有独立思想和人格的人，也应该坚持这样的观点。对正确的好的观点，哪怕就只是一个道理，也应该思齐。生命的成长就是这样一个个问题解决积累的结果。梁先生就是这样的人。他说：“知识技能未到融于自家生命而打成一片的地步，知非真知，能非真能。真不真，全看是不是自己求得的。一分自求，一分真得；十分自求，十分自得。”没有思想的独立，有哪里有求，哪里还会有得呢？ |
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