康熙皇帝御制印玺印谱《康熙宝薮》

聽雨軒sjh 2018-08-31

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清康熙宝薮香港苏富比2004秋拍成交价496.7万元

作品鉴赏

“宝薮”即皇帝的印谱。此《康熙宝薮》共钤康熙御用宝玺119方，所有印文都是用原印钤盖，具有很高的文物价值，据考《康熙宝薮》传世仅两件，另一件现藏北京故宫博物院。《康熙御玺宝薮》收录的所有印文都是用原印直接钤盖上去的，具有很高的文物价值，加之又是清宫原装原裱，印文钤盖清晰，品相极佳，故更显珍贵。

《康熙宝薮》及其价值

郭福祥（北京故宫博物院宫廷历史部）

香港苏富比拍卖公司征集到《康熙宝薮》一册，笔者以为该宝薮具有十分重要的艺术价值和历史价值，故不揣浅陋将宝薮的历史脉络以及此册《康熙宝薮》的价值略书于后。

和历朝皇帝一样，清代诸帝在位期间都刻有或多或少的御用玺印，这些玺印材质多样，雕刻精细，代表了当时的工艺水平，加之又是皇帝经常鉴赏钤用之物，故成为十分重要的宫廷文物。但随着时问的推移，朝代的更替，皇帝玺印多有流失。就清代皇帝御用玺印而言，顺治以前留下来的极少，而康熙以后虽留存较多，但仍是残缺不全。要想全面具体地了解每位皇帝御用玺印的历史状况，惟有依靠《宝薮》。

清康熙宝薮

所谓《宝薮》，即皇帝御用玺印的印谱。是将皇帝御用玺印收集钤盖，装订成册，以流传后世。在清代以前并无《宝薮》之名，也未见有将皇帝玺印制作印谱的记载，《宝薮》一词应是乾隆皇帝的发明，宝薮制作也发轫于乾隆时期。

根据乾隆皇帝所作《匣衍记》记载：「匣衍记有三，一以志交泰殿所藏御用国宝，一以志端凝殿所藏御用朝珠，一以志寿皇殿所藏御用诸玺。……复于乾隆四十六年冬，敬将圣祖、世宗常用诸玺，及朕自青宫至御极以来数十年中所用诸玺，制为宝薮匣，并豫装空册，亦订为二十五层，贮于寿皇殿，以备将来依次存贮签用，世为法守。」（《清高宗御制文余集》卷一）据此可知宝薮的编纂制作始于乾隆四十六年（1781年）。当时制成的宝薮虽然只有康熙、雍正、乾隆三帝的，但乾隆帝却命工匠制作了多个空宝薮册，以备后继者使用。嘉庆以后诸帝都沿袭这一成例，每当新帝即位：都要将大行皇帝的御用玺印收集在一起，统一保存，并制作《宝薮》留存。沿至清朝灭亡，各个皇帝基本都有《宝薮》存世。现在北京故宫博物院就收藏有康熙、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、慈禧的《宝薮》：成为研究清代帝后宝玺的最为重要的第一手数据。

清康熙宝薮

此次香港苏富比拍卖公司征集到的《康熙宝薮》一册，前后夹板用褐地黄万字纹锦装裱，前夹板中间留出石青色地长方形牙口，内嵌四条螭龙，螭龙中问嵌「宝薮」二字。内芯为宣纸装裱成的册页形式，每开依据所钤宝玺的大小钤盖数量不同的康熙御宝，大的每开两方、三方，小的每开六方、九方，计27开，共钤康熙御用宝玺119方。整个宝薮在钤盖之前经过精心筹度，基本按照其重要程度并适当参考大小安徘宝玺的前后次序，每开预先在四角用锥子扎出小孔，划出细痕，作为钤印的坐标，因此此宝薮上的印文端正规矩，不偏不斜。其中第11开下端的「端凝鉴赏」玺是事先钤盖在另一张宣纸上剪下后再贴到宝薮上去的，而第25开、26开的六方瓷质宝玺有后晕染修补的痕迹，这些情况与北京故宫博物院所藏宝薮如出一辙，可以断定此册《康熙宝薮》为清宫原藏之物。

清康熙宝薮

此册《康熙宝薮》收录的所有印文都是用原印直接钤盖上去的，具有很高的文物价值，加之又是清宫原装原裱，印文钤盖清晰，品相极佳，故更显珍贵。按照惯例，清代每个皇帝正式制作的《宝薮》一般都是一式三份，其中一份存于宫内，一份存于皇史成宬，另一份则与宝玺一起存放于景山寿皇殿。惟《康熙宝薮》当时只钤印了二册，除此册流失民间，另外一册现收藏于北京故宫博物院，也就是说，此册是唯一的流失于民间的《康熙宝薮》，同时也是目前所知唯一的一册为私人收藏家收藏的皇帝宝薮。而今重现拍场，实是难得。

此册《康熙宝薮》的重要价值主要有以下几个方面：

一是鉴定康熙御用宝玺真伪的重要依据。据记载，康熙时期制作的御用宝玺数量不小，但到底制作了多少，其大小、印文、质地、钮式如何，由于档案的缺失都无从查考。尤其是近代以后，中国陷于内忧外患之中：康熙御用宝玺大部分从宫里散出佚失，想单从现藏实物全面了解康熙御用宝玺的全貌已不太可能。而此册《康熙宝薮》则弥补了这方面的不足，收录了绝大部分的康熙宝玺，成为公认的鉴定康熙御用玺印的重要依据。最近几年，《康熙宝薮》中著录过的宝玺屡现拍场，价格一路上扬，如北京华辰拍卖公司2002年4月24日春拍第849号拍品「康熙御用寿山石『戒之在得』和『七旬清健』对印」；香港佳士得拍卖公司2003年7月7日春拍第535号拍品「康熙御用田黄玉石印章一套十二方」；北京华辰拍卖公司2003年7月12日春拍第893号拍品「康熙御用碧玉玺『康熙御笔之宝』」。上述康熙御用玺印所以被鉴定为真品，并拍出如此高的价格，与这些玺印被《康熙宝薮》著录，有可资比对的材料有很大关系。

清康熙宝薮

二是鉴定康熙御笔书画真伪的重要依据。康熙皇帝具有极高的文化素养，对书法亦十分喜爱，政事之余经常挥毫泼墨，留下了大量作品。这些作品最后大多被装裱成册、卷、轴等不同形式保存起来，其上多钤盖宝玺。由于历史原因，康熙皇帝的御笔书画作品有很多也同样散落出宫，现在逐渐现身于各种拍卖会。对于这些御笔书画作品真伪的判定，验证其中所钤御用宝玺是否为真迹是一个重要方面。如北京嘉德拍卖公司2004年5月16日春拍第1388号拍品「康熙皇帝临黄庭坚五言诗轴」；北京中贸圣佳拍卖公司 2004年6月6日春拍第1203号拍品「康熙帝御书朱子五言诗轴」。两幅作品均钤有康熙御用玺印，引首章为「渊鉴斋」（拍品编号3102），压角章为「康熙宸翰」和「敕几清晏」，三玺均著录于《康熙宝薮》第14开，经相互比堪，可以确定作品上钤盖的印文都是真迹，从而为两幅作品价值的判定起到了重要作用。

清康熙宝薮

三是研究康熙帝思想的重要资料。《康熙宝薮》中著录的御用玺印就其内容而言，许多都隐含着深刻的寓意，是特定历史背景下的产物，在反映康熙思想方面的作用是不能忽视的。如「惜寸阴」、「敬天勤民」（拍品编号3101）、「惟尧则之」、「我思古人」等：都和他的政事活动密切相关，这些玺印所包含的思想在康熙一生的言行中都有实实在在的反映。又比如「戒之在得」折射出其内心深处强烈的忧患意识；而「七旬清健」则透露出其晚年对身体健康的希冀。翻阅此册《康熙宝薮》，使人真切地感受到一代帝王的思想轨迹和心路历程。

来源：香港苏富比2004年10月31日，编号2