集体无意识所涵盖的内容通常被称作原型(有的也有翻译作原形意象的),无意识是在意识察觉外的心灵部分(废话都叫无意识了=,=),其内容有压抑的记忆与素材,如思想,意象及情绪等从未察觉到的内容组成,无意识包括个体无意识和集体无意识。 原型就像空间里的一个黑洞。我们也仅仅是通过他所吸收的物质,甚至是光线而得知他的存在。 母亲原型 人类的进化离不开母亲这个角色,我们的进化的大环境下一定会有母亲或是母亲象征这个角色的存在我们来到这个世界寻找着自己的母亲,我们竭力辨认出她与她产生联系。要知道人类的出生是不可能离开母亲这个营养供给站的,所以母亲原型也跟人的生命物质构成存在很大关系。荣格指出每一类原型在心理层面是一种抽象的元素,而我们的母亲正好就是母亲原型的外在投影,当然也有可能并不是母亲这个具体的真人,而是带有母性特征的某个事物或是神话人物 小插入下:需要指出与弗洛伊德的本能观点偏向生物性方面不同,荣格对于原型的认知更倾向于精神层面。比如说梦到长棍子型的物体,弗洛伊德会认为那是潜意识里男根的象征,而对于荣格就算是在梦里出现男根,他也认为其并不一定和性有关联,不是欲望的具现化。在原始社会,普遍来讲,男性性器官并不性的代名词,而是代表了某种能量(mana,不是马拉=,=),是精神力量的象征。 Shadow(阴影): 性与本能经常出现在荣格的理论中,他们是shadow的一部分,shadow也就是所谓的负面原型。荣格对shadow的定义是性格中被排斥和不能被接受的面向,他们被压抑,形成自我与本我理想和persona的补偿结构。shadow原型来自于人性的初始萌芽阶段对于生存与繁育的一种渴求的本能。他是“自我”的阴暗面,是扎根于人类存在之本的“恶“。shadow实际上可以通过动物的行为来解释,既非善也非恶,不可用道德的标准来衡量,动物为了生存而猎杀其他动物,他不懂得选择作于不作,只知道这是一种必须,一种“纯真”的求生本能。以人类的标准来衡量,动物的世界往往是凶狠,残暴的代名词,所以在人类眼中,shadow也带有了如此些特性。 Persona(人格面具) Persona Anima(阿妮玛)和Animus(阿妮姆斯) 人类的persona具有两性的特征(因为扮演的角色既可能是女也有可能是男)。荣格认为人类是天生的双性(这点和弗洛伊德不谋而合),当人类在胚胎时期时性器官是还未分化的。尚未踏入社会之前的我们就像如同未出生的婴儿,在社会意义上是非男非女,所以说是社会让我们成为了某种意义上的男人或女人,荣格不主张现代意义上的男女分工和男女社会特征的划分,不利于人类整体的发展,反而使得男女各自一方的成长受限。 Anima就是男性集体无意识中的女性面,相对的Animus就是女性集体无意识中的男性面。Anima可以人格化为年轻女性,地母,Animus则是睿智的老者(男性), 本我 本我是原型中最为重要的一部分,是人格的最终单位,是所有原型的源头与中心。本我的象征是圆圈,十字和曼达拉。本我人格化的终极代表就是所谓的佛与基督。 其他原型 此外还有其他的一些原型,比如与母亲原型相对存在的父性原型,通常作为权威与指导的象征。同时也有儿童原型的存在,这类原型时常和其他类原型融合而产生“神”童和儿童英雄这种特殊存在(伟大的高达动画中的正太们); 许多原型都能在历史或是神话人物中找到投影,英雄原型正是此类,根本上说,英雄原型通过自我与历史人物形象重合这种方式加以表现化;说到英雄就不得不提“邪恶势力”,而小丑原型(joker具现为魔法师或小丑)的目的就是要阻止英雄前进的步伐;除此以外还有还有类似如动物原型,阐述人类与动物界的关系等等。 有部分原型是很难说清楚的一类,比如“原初的男性”这个概念,以在西方宗教中以亚当为代表;还有就是神的原型,其代表着人类对于了解世界的一种渴求,寻求对于一切发生事情的解释以及赋予生活以目的与方向。 |
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