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在行拳走架中，拳式上下之间的连接也好，拳式里拳势动作的转换也好，都有一些拳式拳势因重心问题而站立不稳的。站立不稳的情况分为两种，第一种情况是别人从外形姿势动作就可以看出站立不稳了，比方说练到“转身右蹬脚”、“左金鸡独立”时，倘若身体摇晃，就可以看出打拳是站立不稳了。第二种情况是从外形姿势动作上看不出是站得不够稳，只有自己才感觉到站得不够稳，较为勉强，比方说从“掤手上势”练到“揽雀尾”的右掤势、从“提手上势”练到“白鹤亮翅”时，假如姿势动作比较规范，身体不摇晃，那就相对不容易看出是站得不够稳了。怎样是内在站得不够稳的感觉？那就是：虚腿脚迈出去时，想更缓慢一点，但缓慢不了；想更均匀一点，但均匀不了；想更轻灵一点，但轻灵不了；关键原因一是实腿不够有力，二是实脚通地之根不够深，三是身体重心不够稳定。 站立不稳也好，站得不够稳也好，都是与静态身体重心与动态身体重心有关。在平时生活中，人走路脚下不稳时，有些人自然地伸开双臂保持平衡，那就避免了摔跤倒地。同理，练习太极拳，既要练出降低重心的松沉功夫，使动作稳度增大；又要身有稳定重心的平衡手段。 恩师林墨根在《杨式太极拳走架中求得自身平衡的两个方法》文中说：“用当今科学的观点来看，在太极拳走架中求得自身平衡的问题，实质上是如何有效地控制自已身体重心的问题。在走架中，重心不断在两脚之间的上方往复变动，且应始终控制在两脚连线的正上方（在某一只脚脚掌的正上方为其极端情况），绝不允许有所偏离。重心离开两脚连线的正上方，在力学上叫做重心偏离基底，就会出现身体倾倒的趋向。在行拳开与合的过程中，重心是容易控制的，一般不会发生身势不稳的现象。但是，当遇开合变换、出脚收脚时，就不那么轻而易举了。这时，若按本文介绍的两种方法做，就能有效地控制重心，使重心得以平稳转移，从而实现行拳的轻灵、沉稳。 方法一：如欲收回一脚，先外旋另一脚相应的腰胯，将欲收回之脚跟旋离地，使欲收回之脚全虚或近乎全虚（脚尖不离地）；再内旋该腰胯，并将腰部之劲运于胯，达于腿，牵动脚，将脚轻轻提起收回。注意：其劲必须节节连贯，也就是拳论中所说：‘由脚而腿而腰总须完整一气’。 为了使习者明了此方法的实质，以便更好地掌握它，让我们进一步来剖析这一方法。为使叙述不致含混，设我们要收回的是左脚。先外旋（右转）右腰胯，将左脚全虚或近乎全虚。它的作用是：通过右腰胯的外旋，使重心平衡地向右脚方向转移。但此时身势已失去完全中正，即便左脚全虚，重心也不在右脚脚掌当中的正上方。再内旋（左转）右腰胯，并运用腰胯之劲将左脚提起收回。它的作用是：通过右腰胯的内旋，将身势调整中正，在提起收回左脚时，重心完全位于右脚脚掌的正上方。这样，在提收左脚时，右实脚只有垂直向上的承重之力，脚掌满地踏实；全身其它部位的肌肉、关节，处于完全放松状态。特别是左脚的胯、膝、踝三大关节，得以充分松开，去完成下一个动作。 让我们以左搂膝拗步掌接右搂膝拗步掌为例，来说明这一方法。腰带左脚外撇约四十五度，外旋（左脚）左腰胯，将右脚脚跟旋离地，直到右脚接近全虚（右脚脚尖不离地）。内旋（右转）左腰胯，左胯微沉，用腰胯之劲将右脚轻轻带起收回左脚的右侧。右脚不停，顺势向正前方沉出。 方法二：微微着意去松虚脚所对应的肩，或者微微着意去松由实变虚的脚所对应的肩。松肩是太极拳要领之一。但是，在太极拳的走架中，一般说来两肩的放松并不是完全均衡的，常常是应略着意去松虚脚所对应的肩，或者微微着意去松由实变虚的脚所对应的肩。这样做的作用是多方面的，但其中一个重要的作用，就是可以调节身体重心，实现重心的平稳转移，从而求得走架中的自身平衡。 在前面所举的左搂膝拗步掌转移接右搂膝拗步掌的例子中，倘仅靠左腰跨的外旋、内转，尚不足以轻灵地完成这一转换。若在左腰胯外旋、内转的过程中，再结合以微微着意去松（沉）右肩，则提收右脚就会变的轻灵、圆活。这就是杨公澄甫在《太极拳之练习谈》中所说：“但遇开合变化时，有含胸拔背、沉肩转腰之活动”。当右脚不停，顺势向正前方沉出时，继续微微着意去松（沉右肩），让在沉出右脚的过程中，将重心稳稳收控在左脚脚掌的正上方，直到右脚脚触地。这样的出脚，也就会像猫儿般的轻灵。” 在杨氏太极拳115式大架中，对于拳龄一、二年的初学者来说，从“掤手上势”练到“揽雀尾”的右掤势、从“单鞭掌”练到“提手上势”、从“提手上势”练到“白鹤亮翅”、从“上势”练到“揽雀尾”的右掤势等拳势动作，上下式子连接的过渡动作相对站得不够稳。 以上林墨根老师所说求得自身平衡的两个方法，“略着意去松虚脚所对应的肩，或者微微着意去松由实变虚的脚所对应的肩。”这个方法相对容易做到，在打拳时用意识引导放松虚腿脚之肩就行了。另一个以腰胯外旋内旋来调整自身平衡的方法，对于初学者而言，按文字表述腰胯外旋内旋的动作，看似简单容易，其实是相对不容易练到位的。 为了让初学者进一步认识腰胯外旋内旋的动作，在此展开讲细一点。其实“腰胯外旋”相当于前进太极步中的“扣胯提脚”，何谓扣胯？指实腿前胯或胯根内收而腿腹相合的动作。“扣胯提脚”体现了以腰胯带动下肢的练拳技术，是凭脊背之内气将虚腿脚提起的。有些老练家称为“提脚不蹬”的练法。“扣胯”有什么目的呢？一是使前面实腿脚更加沉稳；二是带动后面虚腿脚掌、脚跟抬起离地。这样练法能有效避免用身体前倾的拙力与虚腿拉力、虚脚蹬力来把虚脚提起的拳病。扣胯一般用在实腿，在练时注意的是：胯根内收是否扣少了？倘若扣少了，一是达不到更加沉稳，二是后虚腿脚也提起不够。胯根内收是否扣多了？倘若扣多了，一是影响了立身中正的身法，二是可能轻则造成滞胯，不够灵活；重则造成死胯转不了。扣少扣多都会影响身体动态的中定之势，所以说，扣胯多少要恰到好处。 有些初学弟子提问：“就是恰到好处的扣胯这个度不好把握，能说更简单易懂一点吗？”在此我尝试换另一种说法来表述，可以把“腰胯外旋”看作是为虚势态的扣胯动作，为虚势态不要误解成为虚状态，一字之差的内涵就大不相同，“势态”乃用于不停运动的松沉姿势，“状态”则用于静止固定的姿势。如把手掌放在扣胯之腿的腹股沟（掌心贴住大腿那面），为虚势态的扣胯感觉是手掌不大吃腿与腹的劲儿，就是小腹没劲的贴住大拇指上面的掌背。 “腰胯内旋”相当于前进太极步中“垂臀松肩”的初始姿势，练法中的“垂臀松肩”是有规律的，垂臀都是垂实腿之臀，松肩都是松虚腿脚之肩。实腿垂臀是外形姿势，内在是塌后胯、尾闾下坠，这样能使实腿脚更加沉稳。再有是“垂臀”能及时调整身势中正，谓之“尾闾中正”。老练家说“能垂臀者不一定能塌胯，能塌胯者就一定能垂臀”。北京的“二大爷”老师对此称为“臀坐脚跟上”的练法，与其他门派支脉所说的“头顶悬，尾闾找脚后跟”中的“尾闾坐在脚跟上”，说法的内涵练法是基本相同的，“臀”比“尾闾”说得更通俗好找一点。他老人家说：“臀坐脚跟是时时中定的手段之一，目的是求得拳势下盘的动态稳固。”腰胯一松，臀部有膨胀感，重心像流水一样从胯根通过膝、脚踝流向脚底入地生根。练法是松腰塌胯的实腿之臀意想坐在脚跟之上，有臀与脚跟相合之意，同时百会上领的竖直脊背，是下上对拉松开的，体现了立身中正的沉顶对拔。松沉到位时，就会有臀与脚跟沉劲贯串通根的感觉。 也可以把“腰胯内旋”看作是为实势态的扣胯同时转胯动作，如把手掌放在扣胯之腿的腹股沟（掌心贴住大腿那面），为实势态的扣胯感觉是手掌有点吃上腿与腹的劲儿，就是小腹有点劲的贴住大拇指上面的掌背。“腰胯内旋”不是重在扣胯的外形姿势动作，而是把松沉之劲合住。怎样的感觉是把松沉之劲合住啊？那就是：扣胯后比扣胯前的腿力更大，扣胯后比扣胯前的脚根更深，扣胯后比扣胯前的腰胯腿脚之贯串劲更整，扣胯后比扣胯前的身体重心更稳。“腰胯内旋”体现了扣胯同时转胯的边沉边转练法，值得注意的是：为实势态的“实”也要讲究恰到好处，扣胯不宜扣得过多，扣胯的沉劲不应影响“腰胯内旋”的转动自如。 （广告） |
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