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第二十七卦 颐卦：师门恩怨  卦辞：颐，贞吉。观颐，自求口实。 南彖：作为一只宠物，一开始主人养你，你就是安全的；后来主人改成半放养了，你就别眼巴巴地看着主人了，得自己觅食了。 南象：此卦介于剥、复之间，好像一个人，本来有点小本事，一直像复卦一样，一路畅行无阻，但走到最后，遇到了一个比他还强的角色，挡在了上面。比喻境遇改变，已和最初的期望不一样了。《颐》与《大畜》有关系，只是将下体的乾换成了震，卦辞承《大畜》“不家食”而来，从被畜养者的角度来考虑问题。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 南彖：别玩弄你的龟甲了，占卜再灵验也没什么可洋洋自得的！你看看我的嘴吧，我都吃饱了，你快想想去哪觅食吧。凶。 南象：刚考进来的研一小师弟，为自己的小本事洋洋自得，不知道博三的大师兄有多厉害。 六二：颠颐，拂经于丘颐，征凶。 南彖：反过来要小的来养她，仰仗主人的抚养，却不服从主人的管教，任何举动都是凶险的。 南象：研二的小师妹，跟研一师弟接触多，以为师弟很厉害，反过来接受师弟的教导。又听信博二师姐的话，对博三师兄不屑，得罪了师兄，实际又离不开师兄的指教。结果最后在几方面都弄砸了。 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 南彖：不接受供养，目前处境不妙，十年都混不上话语权，没好处。 南象：研三的师妹，忠心耿耿地追随博三的师兄，不觉得研一师弟有什么了不起，不接受师弟的教导。结果站在了各位兄弟姐妹的对立面，十分孤立。一时又成不了大师姐，无法发表自己的意见。 六四：颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 南彖：反过来接受小的的供养，是应该的，好。有很多的欲望，像老虎紧盯着猎物一样，但没关系。 南象：博一的师姐，负责带新来的师弟，不得不对新师弟有所鼓励。能接受新师弟的意见，是好事，因为这也是职责所在。对上想取代大师兄的位置，对下想利用小师弟，但都无可厚非。 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。 南彖：挑战权威，但是在这个位置上，别人也不能奈何你，但不可做冒险的事。 南象：博二的师姐，除了大师兄以外最大的权威。为了挑战大师兄的权威，她不惜和大师兄的对立面——小师弟站在一边。大师兄也不能奈何大师姐，小师弟在师门的嚣张也有师姐纵容的功劳。但是大师姐的能力还是不如大师兄，所以不可独立冒险。 上九：由颐，厉，吉，利涉大川。 南彖：特立独行，自己养活自己。麻烦不少，但其实过得很好，可以独立去冒险。 南象：博三的大师兄，师门的绝对权威，小师弟的对立面。即使整个师门和大师兄作对，也不能奈何大师兄。 【昨日互动撷英】 1. 关于易例 大明绛王朱宸渣:同样作为臣子，六四、六五和九一、九二、九三是否有不同？四五皆为阴而描述又为动物，是否说明一、二、三是关系疏远的＂臣＂，四、五为关系近但不堪的＂奴才＂？ 齐梁后尘：阳爻都是帝王的主动作为，阴爻都是臣子的客观状态。 大明绛王朱宸渣：哇！ 2. 关于《大畜·九二》 大明绛王朱宸渣: 此卦比以少年天子，真是激动人心。＂没用的东西也留下备用，这是男人做事的方式，特别是男性帝王做事的方式。＂大赞！姐姐果真是男人肚里的蛔虫，啧啧。 齐梁后尘：我老公是我得力的学术伙伴萨~ 大明绛王朱宸渣: 感觉到多时了，真令人感慨思慕不已。 齐梁后尘：突然想到，现在说“备胎”也是拿车作比。。。 大明绛王朱宸渣: 嗯，小时侯以为只要有轮胎爆了，就会换上备胎一直用，后来才知道备胎的功能仅仅是爆胎之后用一会儿，开到修理厂以换上正式轮胎。呵呵。 齐梁后尘：恩，这一点很重要。 大明绛王朱宸渣: 嗯，归根结底，还是因为备胎性能不行啊。。。 Jseason：九二简直就是在说每个男人都有一个备胎啊。 齐梁后尘：这备胎可以是大叔。 3. 关于权谋 青青砚秋：男人的权谋之术。那女人的权谋呢？ 齐梁后尘：小畜、大有都是啊。其实女人要什么权谋，只要足够高贵就行了。 王二wanger：怎么定义高贵？ 齐梁后尘：不为鄙事，就是高贵。譬如北辰，居其所而众星共之。 鷾鴯子:有权谋是扫把星吧， 甚至流星。 齐梁后尘：高贵的权谋也不妨有。 |
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