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董其昌 董其昌的书法，曾令多少人倾倒？ 迷弟之中，那个后来画白眼花鸟的八大山人，曾经老老实实临摹他的书法，可以乱真。 康熙爷把松江董其昌书法传人沈荃找来，就是为了学写一手正宗的董字。 老董的书法，总会被人拿来和前面的大师比较，特别是时代相近的赵孟頫和文徵明，一个是元朝的宗师，一个是明朝苏州一带的宗师。 不服输的董其昌评价前辈大师，既要客观，又不掉份，来听听他怎么说。 对于赵孟頫，我想董其昌最大的欣慰的是，赵孟頫死后得了谥号“文敏”，董其昌也是“文敏”，所以就有“赵文敏”、“董文敏”完全对等的称号了。 赵孟頫 吾于书，似可直接赵文敏，第少生耳。而子昂之熟，又不如吾有秀润之气。惟不能多书，以此让吴兴一筹。 我写字可以说是直接赵孟頫，这气势直接跳过赵之后、董之前的一干人。但是赵写得太熟，所以没有我的秀润，我就是因为写得少，手有点生，不如赵孟頫。 大慧禅师论参禅云：“譬如有人，具万万赀。吾皆籍没尽，更与索债。”此语殊类书家关捩子。米元章云：如撑急水滩船，用尽气力，不离故处。盖书家妙在能合，神在能离。所欲离者，非欧虞褚薛诸名家伎俩，直欲脱去右军老子习气，所以难耳。那叱析骨还父，析肉还母，若别无骨肉，说甚虚空粉碎，始露全身。晋唐以后，惟杨凝式解此窍耳。赵吴兴未梦见在。 这洋洋洒洒的文字，大意就是说书法写到一定的境界就要抛开临的帖，即使王羲之的也要扔到一边，洗净了铅华，才能写出本来面目。还用了禅宗的比喻，就如同哪吒把骨肉还给了父母，要用莲花再造一个身体出来。  杨凝式 神仙起居法 晋唐之后，只有杨凝式做到了。赵孟頫写了一辈子还是跳不出晋唐老套路，所以境界就上不去。 赵孟頫和颜真卿和杨凝式差距在哪？ 书家以险绝为奇。此窍惟鲁公（颜真卿）杨少师（杨凝式）得之，赵吴兴弗能解也。今人眼目，为吴兴所遮障。 颜、杨书法的险绝，赵孟頫是没法参悟到的。赵孟頫在董其昌的时代名声太大，当时人欣赏赵孟頫书法，眼光也被赵所蒙蔽了，不能读懂颜真卿、杨凝式的书法。 赵孟頫写了一辈子，看到米芾的书法，觉得自己离古人远了，写了一辈子也写不过米芾，米芾的境界，对赵孟頫来说做梦也不做不到的：  米芾 参政帖 然自唐以后，未有能过元章书者。虽赵文敏亦于元章叹服曰：“今人去古远矣。” 字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。此赵吴兴所未尝梦见者。惟米痴（米芾）能会其趣耳。 古人作书，必不作正局。盖以奇为正。此赵吴兴所以不入晋唐门室也。 董说老赵写不过老米，那是因为他们写的太正，无法悟出以奇为正才能出新意的道理，所以老赵不是真的参悟到晋唐书法，只有老米才（wo）能（ye）悟（ke）到（yi）。 看来他在自己书法题跋里不止一次的写：“赵孟頫写不过米芾，没有得晋唐书法真传”，估计约上发小陈继儒谈书法，人家早就听得耳朵起茧了。  米芾 杭州龙井山方圆庵记碑 董补写米芾的书法——龙井记中，也不忘再刷一刷存在感： 秦太虚撰龙井记，真称苏家胜友。元章此碑，绝得李栝州三昧。惜多残缺，余为补之。然闻赵吴兴曾欲补米书数行，一再易之，皆不相似，曰：“今人去古远矣。”则余其有续貂之愧也夫。 赵孟頫补写米芾的书法，写了几次都写不像、写不好，觉得和米芾差距太大了。现在我董其昌也有机会补写米芾《龙井记》，惊不惊喜？意不意外？我写不好，你老赵也写不好我就放心了。 我学《兰亭》，和赵孟頫不在一个段位： 赵文敏临禊帖（兰亭序），无虑数百本，即余所见，亦至夥矣。余所临，生平不能终荐。然使如文敏多书，或有入处。盖文敏犹带本家笔法，学不纯师；余则欲绝肖，此为异耳。  赵孟頫 兰亭序 苏州博物馆藏 赵孟頫临写王羲之《兰亭序》至少有几百遍。赵写得多，学到了王羲之的一些东西，但是他还是带了个人的东西，所以学得不纯。我学《兰亭》必须要学到神似，不掺杂自己笔法，这就和他不是一个段位。  赵孟頫 跋定武兰亭 客有持赵文敏书雪赋见示者，余爱其笔法遒丽，有黄庭乐毅论风规。未知后人谁为竞赏，恐文徵仲瞠乎若后矣。遂自书一篇，意欲与异趣，令人望而知为，吾家书也。昔人云：“非惟恨吾不见古人，亦恨古人不见吾。”又云：“恨右军无臣法。”此则余何敢言？然世必有解之者。  赵孟頫 雪赋局部 有朋友拿来了赵孟頫《雪赋》，有王羲之《黄庭经》、《乐毅论》的范儿。这下董来劲了，第一个就惦记起文徵明，文徵明你看到肯定要惊呆了。叫你赵孟頫写《雪赋》，那我也要写。我已经写出了自己，可惜赵孟頫、文徵明你们已经看不到了！  董其昌 雪赋跋 但老董终究还是有自知之明： 余年十八学晋人书,得其形模,便目无吴兴；今老矣，始知吴兴书法之妙。 老董十八岁时学晋人书法，把形写像了，得点皮毛就看不上赵孟頫。老了他才知道老赵书法的妙处。 所以，赵孟頫，你还是赢了。 董也不是天生字就好，十七岁时，与比自己小一岁的家侄董传绪一起参加生员府试，文章获得好评，而因书法不佳置为第二。自此以后开始他的书法逆袭。 三年下来，祝允明、文徵明他都不要看了。后来看了很多古代书法，才发现自己是不知天高地厚。 但，董其昌还是不待见文徵明。 不待见的原因，一部分就是为了抬高松江（今天属于上海松江区）的书法，就必须要打击苏州文徵明、祝枝山为首的苏州人（吴门）的书法。 吾松书，自陆机、陆云创于右军之前，以后遂不复继响。二沈及张南安、陆文裕、莫方伯稍振之，都不甚传世，为吴中文祝二家所掩耳。文祝二家，一时之标。然欲突过二沈，未能也。以空疏无实际，故余书则并去诸君子而自快，不欲争也。以待知书者品之。  陆机 平复帖 我们松江书法，从三国时期陆机、陆云就开始了，比王羲之还早。到了明朝的沈度、沈粲成为台阁体高手，张弼、陆深、莫如忠都名声不够大，被苏州文徵明、祝枝山风头压过去了。  沈度 言箴 但文、祝在我看来都赢不了二沈。我就不拿我的书法跟他们去比较，不去争个高下，你们自己去评判吧。  祝允明 题黄公望富春大岭图 董的意思很明显，我们松江书法三国时期二陆就开始了，比东晋王羲之都早，文徵明、祝枝山的书法再好，却连明代松江的二沈也写不过，凭什么苏州的吴门苏派名声这么大，盖过了松江派，那把我董其昌放哪里？ 文徵明8岁还口齿不清，别人都觉得是不是生了个智障，他父亲文林倒不在意，认为儿子将来大器晚成。有一个同年发小神童唐伯虎，文徵明却还是一生逆袭成为吴门派的盟主。  智永 真草千字文 关中本 文徵明中年以后，每天早上要写一遍《千字文》，董其昌是这么评价的： 文待诏学智永千文。尽态极妍，则有之。得神得髓，概乎其未有闻也。尝见吴兴临智永故当胜。 他觉得文徵明写智永千字文形写得漂亮的不得了，但是不能得智永神髓，赵孟頫临智永显然要比他好。 文徵明 千字文 而且对于这一点，他不只一次的碎碎念： 楷书以智永千文爲宗极，虞永兴其一变耳。文征仲学千文，得其姿媚，予以虞书意入永师，爲此一家笔法。若退颖满五簏，未必不合符前人。顾经岁不能成千字卷册，何称习者之门？自分与此道远矣。 董其昌 跋智永千字文 永师千文，当以虞伯施笔意爲之，方有逸气。文征仲虽极力摹拟，未窥此窍耳。董其昌题。 虞世南 孔子庙堂碑 我写智永千字文，是从他的学生虞世南的笔法入手，所以是真传，只是我不够用功，如果多练自然可以登堂入室，可惜文徵明写了一辈子，但是却不知道从虞世南入手。 从文徵明的《千字文》，看得出董其昌是不服的，自认为书法上面悟性不输给文徵明，功夫没他下的多。 但是对于赵孟頫，他知道超越不了，但还是要挑挑他的毛病的，心里是酸溜溜的。 微博：上海怡心斋 以心斋接物，怡心斋 |
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