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3.台北故宫的古书画 台北故宫藏有书画总计为9424件。据介绍，品级列入“国宝”与“重要文物”者，逾2000件[ 《导读故宫》第21页。]，另据一份资料，运台的故宫书画共5760件，除去墨拓、缂丝及成扇外，总数为4650件。经审查，精品1471件，其中法书237件，名画1234件[ 《故宫七十星霜》第184——185页。]。对于书画藏品的构成，台北故宫认为，因其书画源自清廷旧藏，在明末遗民画家、清中叶后的近代名迹，另早期如汉魏六朝的碑碣拓本等方面，均嫌不足，无法概括艺术发展的各个层面[ 见《国立故宫博物院巡礼》第26页。]。 台北故宫藏画珍品琳琅，其代表性作品有： 唐、五代：无名氏《宫乐图》、韩干《牧马图》、关仝《关山行旅图》、荆浩《匡庐图》、赵干《江行初雪图》、董源《龙宿郊民图》等。 宋代：北宋范宽《溪山行旅图》、李唐《万壑松风图》、崔白《双喜图》、郭熙《早春图》、文同《墨竹》、宋徽宗《腊梅山禽》、黄居寀《山鹧棘雀图》;南宋贾师古《岩关古寺》、萧照《山腰楼观》、夏珪《溪山清远图》等、李嵩《市担婴戏》、梁楷《泼墨仙人》、马和之《清泉鸣鹤图》等。 金代：武元直《赤壁图》。 元代：王冕《南枝早春》、王振鹏《龙池竞渡图》、赵孟頫《鹊华秘色图》、高克菉《云横秀岭图》、柯九思《晚香高节图》、黄公望《富春山居图》、吴镇《渔父图》、倪瓒《容膝斋图》、朱德润《松涧横琴》等。 明代：林良《秋鹰图》、吕纪《秋鹭芙蓉图》、吴伟《寒山积雪》、戴进《春游晚归》、唐寅《画山路松声》、文征明《古木寒泉》、仇英《汉宫春晓》、陈洪绶《画隐居十六观》等。 清代：王翚《画溪山红树》、龚贤《溪山踈树》、恽寿平、王翚《花卉山水合册》、石涛《自写种松图小照》、郎世宁《百骏图》等。 台北故宫的法书珍藏，代表作品有： 晋代：王羲之《快雪时晴帖》。 唐代：褚遂良《倪宽传赞》、陆柬之《陆机文赋》、孙过庭《书谱序》、唐玄宗《鹡鸰颂》、颜真卿《祭侄文稿》、《刘中使帖》、怀素《自叙帖》等。 宋代：宋四家所遗名迹，如蔡襄《尺牍》、苏轼《归去来辞》、《前后赤壁赋》、黄庭坚《自书松风阁诗》、《诸上座帖》、米芾《蜀素帖》等，以及薛绍彭《杂书》、宋徽宗《诗帖》、宋高宗《赐岳飞手敕》、张即之《李衎墓志》、吴琚《七言绝句》、林逋《手札二帖》、朱熹《尺牍》等。 元代：赵孟頫《赤壁二赋》、《闲居赋》、鲜于枢《透光古镜歌》、张雨《七言律诗》等。 明代：初期有宋克《公讌诗》、沈度《不自弃说》及隶书《归去来辞》、沈粲《古诗》，中期有祝允明《临黄庭经》、《饭苓赋》、王宠《韩愈送李愿归盘谷序》、陈淳《秋兴诗》，晚期有邢侗《草书古诗》、张瑞图《后赤壁赋》及董其昌的众多作品。 清代：存藏多属乾嘉以前供奉内廷宰臣所书，如沈荃、张照、王澍、永瑆等人。其中以张照手迹最多，次即王澍之《积雪岩帖》等。 尺牍方面，多收入《元明书翰》及《明人尺牍书翰》册中。《元明书翰》原为80册，运台76册，共593开。《明人尺牍书翰》共15册，计294开，合计明人书翰尺牍有887开之多，此中除著名书家之外，尽属名贤硕儒手迹。 明清之际若干遗民及嘉道以后重要书家手迹，向为台北故宫收藏的弱项，经多年增购、捐赠与各方寄藏，也有所充实，例如傅山《大字诗》，朱耷《行书》、《草书联》，黄道周《孝经》，王铎《行书》等。 台北故宫的书画收藏，早期作品(元以前)比北京故宫的多，尤以两宋书画收藏丰富著称。 清代紫禁城中的南薰殿，原庋藏以宋、元、明三个朝代的帝后像为主的图像画，民国初年由古物陈列所保管，后移交中央博物院，现由台北故宫收藏。这些图像画共计152幅，尤以两宋各朝帝后像画得好，有的画人情味表现真切，十分传神。元代三位皇帝的图像画也很出色。这些画对于历史研究、特别是服饰史研究，具有重要作用。清代帝后的图像画，则完全由北京故宫收藏。 台北故宫的藏画，在山水画、人物画、花鸟画方面都具有明显特点： 唐代青绿山水如李思训的《江帆楼阁图》、李昭道《春山行旅图》等是台北故宫博物院最早的山水画藏品，最具有完整性的早期绘画藏品是五代的江南水墨画派至北宋的北方山水画派，有许多都是大幅巨制。属于江南水墨画派的董源《龙宿郊民图》、巨然《秋山问道图》、《层岩丛树图》等;五代北方全景式大山大水的精品如五代荆浩的《匡庐图》、关仝的《关山行旅图》等，与江南水墨画派互为犄角，较为完整地反映了五代因地缘文化和地貌环境的不同，在绘画上呈现出的不同面貌。北宋范宽的《溪山行旅图》、《临流独坐图》、燕文贵《溪山楼观图》、许道宁《乔木图》、郭熙的《早春图》、李唐的《万壑松风图》、《江山小景图》等进一步发展了北方山水画派的雄伟气势和坚实的笔墨。还有一批同属于北方山水画派的宋代佚名的高头大卷如《寒林楼观图》、《江帆山市图》等，其中还有被后人鉴定为是十分难得的金代绘画如《岷山晴雪图》、《溪山暮雪图》，特别是被考证为是金代文士武元直的《赤壁图》，尤为学界关注。台北故宫博物院没有南宋四大家之一李唐晚年在南宋时期的力作，马远受李唐晚年水墨苍劲一派影响的《雪滩双鹭图》、夏珪《溪山清远》、刘松年的山水册页等均与北京故宫的“南宋四大家”的藏品互为补充，皆是美术史教科书的重要图例。 台北故宫的人物画略次于其山水画藏品，除了庋藏山水与人物相结合的佳作如唐人《明皇幸蜀图》、南唐赵干《江行初雪图》等，早期人物画以历史题材为特色，如五代赵嵓《八达游春图》、北宋《文会图》、南宋牟益《儔衣图》、陈居中《文姬归汉图》以及佚名的《折槛图》、《却坐图》等，宋元帝后和一些历史名人的肖像画，宗教题材如刘松年《罗汉图》、大理国描工张胜温《梵像图》、《法界源流图》以及一批佚名的宗教人物画，均体现了古代人物画最高的写实水平。 再其次是花鸟画。五代黄居寀《山鹧棘雀图》、崔白《双喜图》以及宋徽宗的《池塘晚秋图》、《腊梅山禽图》等及其相当数量的当朝代笔之作，闪耀着早期花鸟画史的几个最精丽的写实片断。台北故宫一大批南宋花鸟画册页几乎完整地反映了南宋花鸟画小品的每一个发展瞬间，其中包括李迪、李安忠、梁楷、林椿、李嵩、马远等一大批南宋宫廷画家的用意之作。 台北故宫书法藏品的亮点是从唐人摹晋的书迹开始的，更为闪亮的是一批唐宋文臣的真迹。东晋王羲之的墨迹已无真本传世，在台北故宫王羲之的《快雪时晴帖》、《平安、何如、奉橘三帖》、《远宦帖》等都是唐摹本，它们和其它的一些唐代的钩填本在原迹不存的情况下，无疑是下真迹一等的希世珍品。在台北故宫，初唐四大家之一褚遂良的黄绢本《兰亭序》虽有争议，仍是相当重要的传本，王羲之笔墨中内含的精气神一一俱生。另一大家欧阳询具有北碑峭拔、瘦长的《集古录跋》等体现了书家鲜明的风格，标志着楷书艺术进一步成熟。孙过庭《书谱》中的草书将他精到的书法理论和圆熟的笔墨实践融为一体，堪称绝妙双馨。颜真卿的草书《祭姪稿》是公认的真迹，书者动情的墨笔和泪而下，令观者无不为之动容，书家们以艺术真情催熟了唐代的草书发展。 北宋四大家苏轼《黄州寒食诗》、《前赤壁赋》、黄庭坚《自书松风阁诗》、米芾《蜀素帖》、蔡襄《脚气帖》和北宋诸多名公的尺牍，北宋中后期草书的个性化，渐渐改变了唐五代深陷“二王”单一格局的艺术面貌，真实地纪录了中国书法史的一大巨变。南宋则以吴琚《七言绝句》等最为精绝，证实了南宋畅行着苏、米直抒胸臆一路的书风。 台北故宫的元明书画流派和一流名家的书画作品较唐宋要完整的多，如钱选和赵孟頫家族、李衎父子、元四家及其传派、北宋李、郭山水在元代的传派、高克恭、方从义等米氏云山传派、刘贯道等宫廷画家的佳作以及一批元代佚名的宗教人物画和大幅山水画。但由于乾隆皇帝间接地受到明代董其昌和“四王”中王原祁和王翚审美观念的影响，他十分注重收藏元明名家的书画，忽视收藏元明两朝二、三流书画家和非正统书画家的作品，这方面的缺失被北京故宫在长达50余年的收藏活动中基本弥补全了。 台北故宫的古书画藏品，1956年出版《故宫书画录》上下册，为故宫博物院与中央博物院筹备处全部运台法书名画的总目录，1965年出版增订本;1959年以珂罗版精印《故宫名画三百种》2函6册;1963年出版《故宫法书》集刊;1968年出版《故宫藏画集解》;1973年出版《故宫历代法书全集》30卷;1989年开始出版《故宫书画图录》，已出18册;1993年出版《故宫藏画大系》16册。 |
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