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道家的鼻祖老子，以自己渊博的知识和对自然万物的深入参悟浓缩成了这部经典的《道德经》。其所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，实乃一部超越时空的经典，被华夏先辈誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。我们的祖先给我们留下了如此宝贵的文化遗产，足以令我们每个华夏子孙骄傲。这部经典之作更是值得我们细心品读，其中包含的世间万物的大智慧会让我们的人生受益匪浅。下面与大家一起分享一下其中的经典名句： 道可道，非常道；名可名，非常名。 译文：能用言辞表述的大道，就不是永恒的大道。能够叫得出来的相名，就不是永恒的相名。 此句是《道德经》的点睛之句，初步揭示了“道”的真正内涵。“道”是《道德经》的核心问题。提起道，我们会想象它的模样，然而由于我们的想象会带有局限性和主观性，真正的道不以人的主观意识为转移，然而却是客观存在的，但又看不见摸不着，正所谓“大道无形”。我们想象的出来的只能称作“名”，“名”也不是语言文字所能形容的。由于语言文字的局限性，如果用语言文字来描述大道，只能与真正的大道背道而驰。例如一个很有名的木匠无法用语言来把自己的本领传授给自己的儿子就是这个道理。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 译文：最高的善就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人最不喜欢的地方而无怨无悔，所以最接近于“道”。 为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。 老子说，学习知识要每天都有所增加，修道（或者悟道）却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。 学问是学以聚之，当然是与日俱增。而大道至简，所以悟道要与日俱减；一个要做加法，一个则是减法。境界何其高深，正如同《倚天屠龙记》里张三丰教张无忌太极剑，等到剑法都忘干净了就到了最高境界。 道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。 老子说：道生出一（阴阳未分之气），一生出二（气分化为阴阳），二生出三（阴气、阳气、阴阳交合之气，是为三），三产生万物；万物背阴而向阳，在阴气、阳气以及二者交合中保合太和。 老子用一句话就说明了天地万物的产生和根本，正所谓大道至简。 大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 老子说：最完满的东西好像有缺陷一样；最灵巧的东西好似最笨拙；最好的口才，好似不善言辞一样；最方正的东西好像没有棱角；最大的器具最后完成；最宏达的声音没有声响；最大的象却没有形迹。正所谓：重剑无锋，大巧不工。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 老子，灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。后世所说的“塞翁失马，焉知非福。” 图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。 老子说：谋划困难的事情要从简单的地方开始，做大事要从细节着手。天下的难事必然都是通过简单的事做成的，天下的大事必然是通过细节做成的。 天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。 老子说，天所行的道，是用有余的去补偿不足的，而人类所行的道，却不是这样，人道是用不足的去奉养那些有余的。 天道无亲,常与善人。 老子说，天道对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。 老子没有明确说什么事善人。我们也不应该把善人狭隘地理解为做善事的人。能够体悟大道、修身养德的人都可以叫作善人。就如同《易经》里的：“积善之家，必有余庆。” 合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。 老子说，两臂围拢才能抱过来的大树最初也是从毫末的小苗生长起来的，九层的高台也是一筐土一筐土垒起来的，千里的行程也是一步一步走出来的。做人需要踏踏实实，不能投机取巧。量变才能产生质变。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人靠的是力量，战胜自己才是真正的强大。 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这句是《易经》里的名句，也是同样的道理。清华大学校训即为：“自强不息，厚德载物。”乃是引用。 大道至简，这才是可以超越时空的智慧！道可道，非常道！ |
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