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自古以来，庭院就是东方人绵延至今的居住情结。不论是南唐中主李煜的“秋风庭院藓侵阶”，还是白居易的“笙歌归院落，灯火下楼台”，亦或者欧阳修的“庭院深深深几许 ”……四方庭院，咫尺乾坤，每每落笔于古人的诗词画境里，无不体现着古人美妙的人生情怀和居住审美意趣。  《红楼梦》是我国古典文化中的伟大名著，《红楼梦》一书中所对园林、诗词、戏曲等传统人文艺术领域的描述，构成了中国古代文学艺术宝库的璀璨篇。其中，元妃在回家省亲看到大观园时有做绝句《题大观园》：“衔山抱水建来精，多少功夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应赐大观名”。对大观园内生动描写，彰显出既雄伟又幽雅，既辽阔又曲折的中式庭园胜景，显出史诗气派。 书中人物所居住的各大馆院的描写，从选址要素、造景手法、托物言志、诗情意境等方面来完美再现了中国千百年来的居住逸境。 数百年之后，我们沿着《红楼梦》里“弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。”的诗情画意，再次发现藏于诗词歌赋中的庭院之美。 在融创·海上桃源，从园、巷、院、庭的景观递进中，构筑归家礼遇，写意当代东方生活之美。合院臻居，院门倾启，雅望东方。 庭院和谐之美 诚如《园治》所说：“宅傍屋后有隙地可葺园，不第便于乐闲，斯谓护宅之佳境也。”  《红楼梦》里对庭园选址讲究地利人和，山水合一，巧妙布局。庭院除了“护宅之佳境”的功能外，更可在庭院中引水为魂，再辅以假山叠石为骨，以四季植栽富饶庭院颜色，以虫鸣鸟叫与琴音琴瑟和鸣，鸟语花香，凉亭傍水，映照院中桃红柳绿。 栖身融创·海上桃源一方庭院，藏风聚气、庭合屋围，墙内自成天地。可引水设亭，饲鸟养鱼，自成天地；或于半亭席坐，莳花弄草，感悟人生……虽无丝竹管弦之盛，亦足以畅叙幽情。 庭院雅趣之美 黛玉对宝玉说：“我心里想着潇湘馆，爱哪几竿竹子，隐着一道曲栏，比别处更觉幽静。”——《红楼梦》第23回  在《红楼梦》对园林的描述中，如果说大观园是纵览中国园林文化的雅集大赏，那么各个主人公栖居的别致庭院，如蘅芜苑、怡红院、潇湘馆、稻香村、秋爽斋、栊翠庵等，则安放着安富尊荣，清静无为，追求雅趣的私享天地。 蘅芜苑是藏而不露的象征，是“山中高士”修身养性的庭院。 潇湘馆是孤傲高洁的象征，是优雅淡泊，心细缠绵的庭院。 怡红院是柳绿繁花的象征，是温柔富贵，活色生香的庭院。 稻香村是自然野趣的象征，是茅屋青篱，田园风光的庭院。 …… 雨打芭蕉、烛照海棠、月下独酌、醉卧厅堂，中国式的优雅情趣总是围绕着院落展开。在融创·海上桃源，庭院是重寻生活情趣的情境容器。轻启门环，每一扇赭红色的垂花门内掩映的是江南院居的各自风雅气韵，承载的是中华文化的情感回归。 庭院静谧之美 元春归省时，宝玉为黛玉所住潇湘馆作了一首诗:“秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。 ——《红楼梦》十八回  庭静、景静、人静是展现中式庭园结构静态之美的三个层次。静止与追求中庸的人生态度紧密联系，是人生中庸的至臻表达。人在清幽的环境保持内心的平衡，逃避世俗烦恼，安富尊荣，淡泊功名，追求雅趣。 浮生朝暮时，心归融创·海上桃源一处院落，可静谧，可自在。 清晨，轻推门庭长窗，朝阳宠幸的一方庭院。置身于此，只闻花香，不谈喜悲； 午时，庭院石凳上摇扇笑乘凉，或看日灼繁花，诗也是酒，茶也入画； 暮色在院内徐徐展开画卷，焚一炉檀香，满院祥和，此番暮之雅境，唯庭院可得； 掌灯入夜，捧一卷书斜卧竹椅，品读别样的魂牵梦萦。 庭院植栽之美 “后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”——《红楼梦》  中式庭院强调“师法自然”的生态理念，植栽将庭院万象有机地融为一体，处处体现了崇尚自然的写意气息。 《红楼梦》里潇湘馆以湘妃竹造园，竹子象征高风亮节，喻意了主人不同世俗的清高与清秀质朴；而后院梨花一支春带雨，意喻娇艳温婉的楚楚动人；秋爽斋高洁疏朗，庭院中“前有芭蕉，后有梧桐”，姿态扶疏，绿荫如盖，荫翳可人，满庭绿意盎然，生机盈然。 融创·海上桃源的庭院画卷，犹如一幅四时流转的植栽图鉴。 观四时幽景，赏春短秋长，习尽万物风雅。春来草浅阳斜，馨花幽竹；夏来繁荫送爽，鸟语蝉鸣；秋来庭藏锦绣，枕梦黄花；冬来青瓦衬雪，时日悠长。院藏盛景，所有世间纷扰都在此刻停顿，只有四季皆变的满院风华，与四季皆不变的静享天地。 院回中国，生活如诗  崇明岛自然一隅，与融创·海上桃源的“庭院深深”相逢，隐于庭院的山水天成便为自己私享。建筑慷慨退让于天地，更多亲情共聚、邻里交流空间，还原原始本真的居住与生活理念。营造游离于世俗之外的慢生活，院美无尽藏。 |
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