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王位争夺是电影《黑豹》的叙事主线。
特查拉是瓦坎达的国王，背负着家庭和国家的重任，以保护本国的国民为第一要务；埃里克是特查拉的堂弟，一心想推翻兄长的统治，夺得政权，实现自己的政治理想。
两个“黑豹”之间的斗争，并不止于家族内部的恩怨。他们在政治路线上的分歧，更值得一提。 埃里克和特查拉 瓦坎达是一个拥有着稀缺材料“振金”的非洲国家，为了保护自己，瓦坎达一直与外界隔绝。 特查拉作为国王，需要维护国家的安全和稳定。因此，他难以舍弃孤立主义的传统。但是，他又认为发达的瓦坎达，应该对世界的贫困和苦难有所回应。 经历与埃里克的王位争夺后，他选择了和平的、技术输出的对外援助道路。
埃里克却不然，他想要输出革命，让全世界被压迫者得到“振金”，掌握先进的科技，从而反抗统治者，建立新的政治秩序。
表面上看，埃里克的杀父之仇是争斗的主线。不过，仇恨只是一个引子或是掩饰。
埃里克杀死祖厉，打败特查拉，当上瓦坎达的国王，到这里，基于个人情感的仇恨叙事已经完全结束了。接下来完全是政治路线争斗的叙事。 不过，由于“仇恨”这个带有基督教原罪色彩的标签，加上暴力输出革命的“不和谐”道路，埃里克被指认为本部电影的反派。
这样一个角色被指认为反派，是应当为其叫屈的。在“政治正确”的审视下，政治本身被强行与个人的道德挂钩，“政治道德化”的处理手法，无形之中解构了革命——将“革命”等同于“恶”，消解革命的合理性，最终为既有秩序辩护。 埃里克 阿尔都塞认为，对文本的解读不仅要看它的显在话语，更需要去挖掘那些没有被直接说出的无声话语，“要看见那些看不见的东西，要看见那些‘失察的东西’，要在充斥着的话语中辩论出缺乏的东西，在充满文字的文本中发现空白的地方。”
在《黑豹》里，失落的革命，无疑就是那个值得我们去关注和把握的'空白的地方'。
埃里克的革命未曾发生，但黑豹党的革命，已然成为美国无法回避的历史记忆。
埃里克的革命尝试、黑豹党的革命行动，虽然都被导演和胜利者肢解和扭曲，但却保留着巨大的、随时可以被开拓出的想象空间。
革命果真是'恶'的吗？埃里克的革命道路，真的只是建立在个人仇恨的基础上吗？
在埃里克阐释自己的政治主张时，他心中牵挂的是全世界各地被压迫的人民。在冲突中，局限的台词充满了窘境。
此时，我们不禁追问，谁代表了全球体系下的被压迫者和抗争者？
谁被铁链捆绑在恶臭的底舱中来到新大陆？
谁曾经身处充满贫穷、暴力和军方控制之中，而又试图去颠覆这套世界秩序？
是埃里克，是黑人，是黑豹党。
而与此相对，以正面形象出现，自幼在皇宫长大的特查拉，放弃斗争去拥抱了一个调和的方案。特查拉与CIA合作、暗示着与全球资本主义的逻辑接轨，恰恰扮演了与压迫体系共谋的角色。
特查拉是一个幻想中的胜利者。他是在既定框架下行动的改良派，他的转变与胜利，使得过去的苦难得到了幻想的补偿，最终达成了对现有全球秩序的合法性确认。
而美国特工在关键时刻的英勇作战，在历史和道德双重意义上，为白人在非洲所犯下的罪行，进行了想象性弥补。 ＣＩＡ特工罗斯 在《黑豹》里，我们能看到白人与黑人通力合作维护和平，却看不到从过去一直延续、仍是现在进行时的种族压迫与残酷掠夺；我们能看到恨意与暴力带来了灾难，却看不到革命才是千千万万受苦的人唯一的希望所系。
将弱者的代言人与仇恨、丑恶相联系，给压迫者蒙上'正义'面纱，这种意识形态的巧妙策略在今天的艺术作品里屡见不鲜。
伊格尔顿指出，“意识形态是种种话语策略，对统治权力会感到难堪的现实予以移置、重铸、或欺骗性的解说，为统治权力的自我合法化不遗余力。” 在《黑豹》里，意识形态就终日漂浮在那些空白的地方，它用爱与和平伪饰自己，它从来不会暴露自己，它熟练地操控着剧情，将我们引向厌弃革命的道路上。
这样的话术，掩盖了历史中真正的“黑豹”与“黑豹”精神。 黑豹党是美国的黑人左翼激进政治组织。二十世纪六十年代，黑豹党受到毛泽东思想和国际共产主义思想影响，认识到必须通过对民众的长期组织和动员，来摧毁种族压迫。 黑豹党坚持武装自卫和社区自治，试图构建革命性的黑人政权，最终因镇压而瓦解。 黑豹党的标志 黑豹党不仅失去了自己的组织，也失去了自己的形象。 以电影《黑豹》为代表，主流意识形态用巧妙的叙事艺术消解了革命，将倡导“和平”与“改良”的特查拉重新命名为“黑豹”，将在过往岁月里抛头颅洒热血的革命者收编，使其无害化、符号化、去革命化。
在去革命化的时代里，'闻革命而色变'，怕革命，是谁在怕，怕的又是什么呢？答案不言而喻。
一面是激进革命的失落，一面是残酷的现实——黑人贫民仍在为生存而挣扎，毒品、街头暴力一次次撞破精英们构筑出的“岁月静好”的幻梦，争取黑人权益的星星之火依然有待于一阵风后的燎原……
走出种族之外，全世界被压迫的人们又何其多，血腥的资本加诸于他们身上的苦难又何其重！
齐泽克在影评中说：“我们在等待一部像《黑豹》一样的电影，但是《黑豹》不是我们等待的那部电影。”
我们承认，《黑豹》的黑人英雄形象的确是对主流白人英雄叙事的一种想象性补充，对种族权益议题的触及也是一种进步。但是，电影中丢失的重要部分——革命，则让这部电影依旧不能走出意识形态和政治正确的桎梏，只能在现有的秩序内部粉饰太平。 在革命话语逐渐边缘化的今天，我们呼唤更有力、更直面现实、更面向人民的革命叙事。真正的'黑豹'，不应当被湮没在资本主义意识形态对革命的消解之中。
时代继续向前，必将有新的历史主体逐渐成长。在这里，艺术需要承担记录与建构的任务，为新的风云激荡作准备。 |
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