正确培育孩子的感恩之心

2018-09-05  默灵馆


  
感恩节是洋节日。它起源于从“五月花”船上渡尽劫波幸存下来的美国先人为了感谢当地土著印第安人的帮助而搞的共同庆祝丰收活动。他们是发自内心的感恩。也许,你会说,我们中华民族虽然没有感恩节,但也有感恩的传统。中国历史上留下了一些知恩图报的故事。诸如灵辄的“挺身而出为报一饭”, 魏颗的“结草” 、杨宝的“衔环”典故,诸葛亮感激刘备的知遇之恩,倾其一生为阿斗鞠躬尽瘁;留下了“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的千古遗恨。

  我们中国人凡事好走极端。感恩,也是如此。本来嘛,人家对你有帮助,你记在心里,日后人家遇到难处,你尽力帮助就可以了。不!我们的祖先非要弄个什么“滴水之恩当涌泉相报”的豪言壮语出来。其实,能兑现的这句诺言的只有极少数情深义厚的特异君子。绝大多数人只不过因当时感激说说大话而已,就像我们国人见到老相识动不动就脱口而出“我哪天请您吃饭”的口头禅一样,不可当真。

  先从历史风云人物的感恩方式说起吧,像诸葛亮如此“鞠躬尽瘁”的对先主的“涌泉相报”,其实这样一种明知不可为而宁可牺牲自己却要强而为之的报恩方式并不可取。一方面,超越自身能力的报答即使牺牲自己也无多大意义;另一方面,对他人也是一种负担,往往让人承受不起;即便接受了,于心也是日夜不安。孔明因“涌泉相报”心切而穷兵黩武,虽鞠躬尽瘁死而后已了,但对自己、对家人、对蜀汉都是巨大的损失。阿斗也不是真的就是扶不起的阿斗。当年蜀汉的经济实力、军事力量和军事人才的确抵不上北方的魏国强大,刘禅本不想让诸葛亮挥师北伐,但又碍于孔明的出师决心和报恩情节也就不好强行阻止了,结果七次(史书记载的)率军北伐曹魏无效,积劳加窝心病逝于五丈原,既徒然奉献了自己更消耗了蜀汉实力。诸葛亮与毛泽东虽同为军事家,都工于用计,但后者更有运筹帷幄决胜千里的谋略和韬晦。假如没有八年抗日战争的积蓄与壮大,哪里还有后来脱帽一挥——“数风流人物,还看今朝”的底气和霸气?

  再按照从一个孩子到成年人的成长过程来说说如何培育孩子的感恩之心吧。人的一生,首先要教育孩子感恩父母。对父母的报答——养老送终、服侍关心,都是天经地义的。但,我们的祖先对父母的孝顺传统经孔夫子们那么一折腾就变得繁文缛节、上纲上线,再经过历朝历代一推行就形成了中华孝文化牢牢钳制着后人行为;就像一只庞大的刺猬,全身满布棘刺,只要你一触碰就绝不会放过你。像孔子说的那样做到:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”诸如:父母死后,不能外出,要守孝三年;每个月都要搞些繁琐的礼仪拜神祭祖;父母在、不远游,每天要向父母早请安、晚汇报;宗法家长制度,父叫子死子不得不死;长大了要遵从“父母之命、媒妁之言”娶妻嫁人……目的都是为了 “外则教之以尊其君长。内则教之以孝其亲。……崇事宗庙社稷,则子孙孝顺,尽其道,论其义,而教生焉。”这样一来,把每个中国人都训练成忠君孝亲、绝对服从的奴才,目的就是要大家老老实实、服服帖帖地接受统治者的极权专制。这套所谓的孝礼扼杀了多少中国人的生命?即便像思想解放的先驱者胡适、鲁迅等也不得不低头遵从母亲给自己安排的“没有爱情”的婚姻。

  其次,要感恩老师。老师教育了我们,我们理当心怀感恩。但,中国漫长的专制社会就喜欢通过“师道尊严”与“君师合一”来搞出等级森严制度并形成种种的礼仪习俗:如读书先拜孔子像,把他当神供着。拜师要行大礼,磕头跪拜,弟子只能恭恭敬敬、唯唯诺诺。师命不可违,教师有罚跪、罚杖、打手心的权利。孔子学生子贡对老师就毕恭毕敬。他没有自己的独立思考,把孔子的思想当作自己的思想,视师志为己志;时时处处维护着老师的尊严和声誉。孔子死后,子贡悲痛万分,什么也不管不做,非要很变态地为孔子守墓6年。这不是感恩师情,而是害人的封建礼教!

    来自: 默灵馆 > 《教育》

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