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在《礼记—王制》中，这样记载古代私塾的入学启蒙仪式：“学童首先换上学服、拜笔、入泮池，跨壁桥，然后上大成殿，拜孔子，行入学礼。” 在中国古代，入泮为隆重的入学大礼。作为教育的象征，古时学生入学称为“入泮”，泮桥只有举人以上的读书人才能从上面经过。古代状元及第的人，进国子监祭拜孔子经过泮桥时，要从池中捞起水草插在帽子上，称为“游泮”。 万松书院作为明清时期浙江省的最高学府，在复建时严格按照古代学宫体制，泮池、仰圣门、毓粹门、明道堂、大成殿、“万世师表”平台，沿书院中轴线拾级而上，学斋、御碑亭等分列两侧，寓有儿童通过学习逐步成长，直至人生辉煌巅峰的含义。 此次入泮大礼，万松书院选择了相对简单的仪式。 学童进入书院后，先换古代学童求学汉服（万松书院提供），盥洗（净手）后进行“拜笔”仪式， 沿中轴线参观书院，听老师讲述历代名人勤学典故。 到大成殿后，司礼主持祭孔仪式，学童向孔子像行跪拜礼。 孔子万事师表墙前，面对至圣先师线刻像，在司礼官主持下，向教师代表行鞠躬礼，参加活动的儿童互相致礼。 教师代表向学童颁《入泮证书》及鱼化龙挂件一枚。（坊脊两端堆塑的龙首鱼尾的“鱼化龙”，就是喻学子只要一心向学，就可脱胎换骨，从一条普通的鱼变成天之骄子、人中龙凤）。 我所看到的泮礼的过程 1.书院艺术图表演祭笔仪式舞蹈 2.小朋友们上台学习祭笔   3.沿着中轴线“品字牌坊-仰圣门-毓粹门-眀道堂-大成殿”参观万松书院 4.在大成殿向孔子行礼（人家在行礼，哪好意思对着人拍呢） 5.在万世师表平台，聆听教师，家长发言。小朋友从老师那里领入学证，向老师行礼互相行礼。 司礼咏诵书规   6.合影。 -------------------- 8.31号 A6版登载 拜孔子 60个孩子领到万松书院“就读证”2008-08-30 21:58 “从今天开始，你们就是万松书院的学生了……今后，要努力做一个知书达理的人……”8月30日，60名汉服学童端立孔子万事师表墙前，面对至圣先师线刻像，行我国古代书院建制中重要礼仪之一的“入泮大礼”——着汉服、拜笔、跨壁桥、拜孔子，得到了万松书院的就读证——绢缎《入泮证书》。 60个一年级孩子分成两班，分别举行入泮大礼。昨天12：30，第一班学童开始换装。7岁的孩子都还只有1.2米左右，对宽袍广袖、裙裾飘飘的小汉服充满了好奇和困惑：“妈妈快来帮我！” 爸爸妈妈都在屋子外头，贴着窗缝“偷看”，比孩子们紧张多了。还好，杭州的汉服粉丝们有一半是万松书院的常客，昨天，7位年轻的汉服男女盛装出场，主动来当模特兼着装指导。 “老底子学童入学是件大喜事，不论进私塾公学，家长都要准备一篮子红鸡蛋分送乡邻。”闻讯来万松书院观礼的游客市民很多，老杭州钱大伯的父亲念过私塾，他说，“我爸爸上学那会子还是清廷，那时入泮要拜笔、入学前拜孔子，入坐前拜老师，然后才能开始念书。” 小伢儿实在可爱，换装后的行礼时间大约1个小时，为防忙乱，万松书院特别安排了集体如厕1次、洗手1次、喝水2次——矿泉水每人限量50毫升左右，可走到大成殿的时候，还是有2个孩子提出要：“嘘嘘——”然后呼啦一下跳出来六七个也有同样要求。 “转身——鞠躬——叩拜——”祭拜孔子时，孩子们站在窄长的草席上行礼，对“跪拜”十分不习惯，好几个孩子都歪着身子，差点往边上倒下去。 行礼一完毕，翠苑一小的付城铭和采荷二小的黄亦成一下子躺倒在了草席上，把围观的游客们都逗乐了。 孩子们稚气未脱，可是对国学的了解却不少。 “我读过凿壁借光、孟母三迁的故事，还会背三字经。”孩子们不仅都熟悉一些古文经典，面对众多的媒体镜头时，他们的回答也很大方得体。有的孩子还大声背诵起了《白鹿洞书院揭示》：“……父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信……” 家长程宏方说：“从3岁开始，我就让儿子背《三字经》、《百家姓》，培养国学基础。他能参加万松书院入泮大礼，我觉得很幸运。这种感性的认识，寓教于乐的方式，恐怕家长和学校很难提供。” “我们从小念英文，中考高考四级六级考了10来年，可是国学教育却知之寥寥，理学、孝道、礼教、《朱子家训》，近几年我才接触得多些，总觉得有些晚了。”和很多家长一样，陆女士希望，国学礼教不仅出现在万松书院，而且能系统地纳入教育体系。 除了杭州老城区居民，不少家长从萧山、临平赶来参加，上城区、西湖区几家小学还派了教师代表来观摩体验，有几位老师提出要求：“9月份能不能为我们学校开办专场？” “今年是万松书院建立510周年，相隔数百年后，我们书院首次恢复古代入学启蒙教育的传统礼仪，”书院原本只准备了30个学童名额，可没想到家长和老师们反应都十分热烈，名额增加一倍后，还有几百个孩子没能参加。杭州西湖风景名胜区管委会凤凰山管理处主任任晓红感慨地说。 ■记者手记 万松书院入泮礼： 风乍起吹皱池水 小小入泮礼，好像在西湖里砸下一块大石头，涟漪阵阵，家长们的热情令人吃惊：“能不能增加个名额？收费也行啊！” 这一代家长都是70后，他们在素质教育和应试教育的争论中长大，改革开放30年恰好同时是他们的成长期，他们从小看着父母忧虑的神色——为了挤破头也上不了杭州市青少年宫的各类兴趣班而烦恼，他们发现美国的同龄人少年时人人带牙箍，发现韩国人学儒教文化，能为进名企加分，认识到礼教和孝道的教育不该只停留在感性，也得学习理论——即使只为了提升自身的素养和气质。 可是除了万松书院，正在复建中的孔庙，让他们的孩子去哪里学习儒教文化、学习国学基础？买几张《CD听论语》？念一念语文课本里稀少的古文节选？ 杭州西湖风景名胜区管委会凤凰山管理处主任任晓红说：“在开学前将孩子送到书院接受启蒙入学教育，其意义远非让孩子着汉服、拜孔子那么简单。目的是让孩子们在接受现代教育的同时，还能感受先人留下来的传统习俗，汲取尊师爱学的思想精华和道德建设。” 而万松书院举行入泮大礼，也远非恢复礼仪本身那么简单。 作为曾经的浙江最高学府，在科举、教育、藏书、礼仪、舆论政治上都具有相当影响力的万松书院，如今在这方面，远没有相亲会来得有名。 “科举、教育、藏书、礼仪……恢复书院宏大的功能，不是我们的人力财力能及，但是可以尽绵薄之力，先做一点点事，就从礼仪开始。”任晓红说，如果可行，未来还将考虑恢复成人礼、尊师尊孔礼等等，“我希望孩子成长的过程中，能感受传统礼仪教育，提高他们的人文素养，也能知道——万松书院是中国古代书院文化的传承代表之一。” 浙江大学人文学院副院长廖可斌说，书院制和科举制一样，是中国古代特色文化之一，近代受到冲击基本停止运作，而只保留了旅游功能。目前，书院恢复较好的例子是中国七大书院中的湖南岳麓书院，它和大学联合，拥有研究所，培养博士生、硕士生，真正使用和充实了书院功能。 如何把现代教育体系和传统书院文化相结合，如何转型，寻找一条传播国学的新道路，需要政府部门、教育部门的支持，需要资金和政策。不是一个书院能做到。 |
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