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在中国历史上，北方各大游牧部落一直以强悍著称，蒙古人又是其中的佼佼者，成吉思汗及其子孙们带着蒙古铁骑，横扫中亚和西欧，统治着无比广袤的土地，也对整个欧亚大陆产生了持续数百年的深远影响。面对如此强悍的民族，明太祖朱元璋拿它都毫无办法，然而清朝的康熙皇帝却不费一兵一卒就搞定了。
朱元璋剧照 在大明276年的国祚之中，明朝军队非但没有征服过蒙古，还差点儿被蒙古军队翻盘。在“土木堡之变”时，瓦剌（即“卫拉特蒙古”）军队直接俘虏了明英宗朱祁镇，几十万大军就此覆灭，国家都差点儿没了。经此一役，明朝再也不敢进攻蒙古，基本只是进行防守。尤其到了明朝后期，整个西北和西域都是蒙古人的天下，大明实际管辖范围仅剩内陆的十八个省。
万历十年的明朝疆域图 也就是说，大明王朝花了近三百年的时间仍然没能解决蒙古问题，最后有效统治范围还还缩水了很多。这就实在令人心生疑惑，为何到了清朝，强悍的蒙古部落就成了顺民呢？事实上，在用武力征服蒙古部落后，清廷就开始用各种手段减少蒙古部落所带来的威胁，比如联姻、建立蒙古八旗等。康熙皇帝在平定准噶尔部的叛乱过程中，真正认识到了蒙古人的强悍，思来想去，他最终选择了一个不费一兵一卒的办法——推广黄教，也就是西藏地区的喇嘛教。
康熙皇帝读书像 推广过程主要分为三个步骤。第一，是通过各种手段强制推行喇嘛教。从康熙皇帝时开始，蒙古各地都开始大规模兴建喇嘛寺庙，把喇嘛教变成了蒙古的民族信仰，甚至以法令的形式规定每三个男子中就必须有一个去当喇嘛。这么一来，原本骑马驰骋的蒙古勇士都去寺庙修行，民族血性大幅削减。何况黄教“格鲁派”喇嘛一般不允许结婚，如此一来，蒙古人口也得以逐渐减少。 其次则是大幅度提升宗教领袖在蒙古的地位。蒙古部落以前都是接受黄金家族统治，清朝通过法令等措施，册封了哲布尊丹巴呼图克图、章嘉呼图克图这两个蒙古地区的宗教领袖，并使其地位凌驾于蒙古王公之上。如此一来，王公对蒙古部落的统治越来越弱，贵族就有势力被削弱，并且和宗教之间形成制衡。两边内斗倾轧不断，时常向清朝统治者寻求帮助以打击对方，压根没有精力和时间想着造反。 其次则是大兴圈地运动。清朝统治者允许蒙古王公和宗教领袖大量兼并占有土地，这就导致越来越多的蒙古平民成为了佃户或者农奴。由于王公贵族和宗教领袖的剥削，导致蒙古的经济遭到了严重破坏，财富开始大量集中在了少数人手上。如此一来，整个蒙古的经济发展开始衰退，当地百姓苦不堪言。为了进一步巩固圈地运动成果，清廷甚至批准寺庙圈占的土地可以不用交税。
清末蒙古王公旧照 就这样，蒙古人不是在挨饿就是去做和尚了，往昔的铁骑雄风荡然无存，王公贵族也都丧失了斗志，靠着地租和赏赐消磨度日。到民国初期，原本有200万之多的蒙古人，仅仅只剩下50多万人，而且其中还有许多是喇嘛。由此可见，康熙皇帝的手段实在老辣。 参考文献： 《明史》《清史稿》 |
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