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中东地区简介 来自历史漫谈 00:00 00:43 图注：中东地区的大致地理范围与所属国家的大致分布情况。中东地区特指西亚大部和北非的埃及在内的地区，是以伊斯兰文明为主要地区文化特色，同时，它也是主要阿拉伯民族的生活区域之一。 在中东地区，曾经诞生了以“美索不达米亚平原”和“尼罗河三角洲”地区为核心的文明中心。这两块文明区域，形成了“交相辉映”的璀璨光芒。然而，古两河流域文明和古埃及文明的影响程度，也是经历了由地域化转变为洲际化的过程。这种过程，是伴随着多民族的融合与统一而逐步产生的结果。那么，这一时期，真正完成了这一实质性转变的事件经历了以下几次：1.阿卡德帝国统一两河流域；2.古巴比伦王国统一两河流域；3.古埃及第18王朝形成了横跨亚非大陆的奴隶制军事帝国；4.亚述帝国的统一；5.波斯帝国的统一。这五次事件，导致古代中东地区文明中心地带的民族融合与文化交融的第一个鼎盛时期。 这一时期，以伊拉克为核心的地带，早期相继出现了多个城邦制政权并峙的局面。以苏美尔时期为例，伊拉克南部就相继出现了乌尔、乌鲁克、基什、拉格什、尼普尔、阿达布、拉尔沙、舒鲁帕克、伊辛和埃利都以及温马等城邦制国家。到了BC2371年，温马国王卢加尔扎克西率领军队攻克拉格什城邦，拉格什第一王朝的乌鲁卡基那改革宣告失败，温马又征服了乌鲁克城邦，同时，定都乌鲁克，建立乌鲁克第三王朝。自称“乌鲁克王”，通过长达25年的对温马的统治与对两河流域地区各城邦的征服战争，卢加尔扎克西初步统一了两河流域下游地区；结束了两河流域地区长达700余年的城邦分立的局面，使两河流域逐步走向了统一的进程。 BC2371年，萨尔贡趁温马国王卢加尔扎克西进攻基什王国时，由于国王乌尔扎巴巴未能进行有效地抵抗，便有意投降；因此，萨尔贡趁机进行武装起义，攫取了基什王位。萨尔贡即位后，为了巩固新生的政权，其建立了世界历史上第一支“常备军事力量”；同时，将都城迁至阿卡德城。BC2334年，阿卡德国王萨尔贡一世，挥师南下，与统一苏美尔地区的卢加尔扎克西国王进行了决战（期间，发生了34次大规模的战争），最终，击败了乌鲁克第三王朝国王卢加尔扎克西，攻占了乌鲁克城。在苏美尔各地，均归并于阿卡德帝国版图后，萨尔贡一世国王初步建立了中央集权式的奴隶主贵族所掌权的君主制度；各地均听命于中央，最终，完成了对两河流域地区的完全统一。阿卡德帝国，也成为两河流域文明时期，第一个“超级大国”。纳拉姆辛即位后，阿卡德帝国版图达到最盛；也是阿卡德帝国国势极盛的时期。阿卡德帝国，又先后设立了纳加尔和尼尼微等行政中心，同时，继续扩展了帝国的疆域；控制了叙利亚、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、土耳其南部和伊朗西部的大片土地。纳拉姆辛去世后，帝国逐步在库提人的入侵之下，逐步走向衰弱。BC2124年，库提人控制了阿卡德帝国的权利，并延续了近125年的统治。BC2113年，乌尔王乌尔纳姆，推翻阿卡德帝国的统治；建立了统一的“新苏美尔帝国”，即乌尔第三王朝，其也是这一阶段，第二个“超级大国”。同时，乌尔纳姆国王的儿子舒尔吉制定了一部《乌尔纳姆法典》，由于其目前通过考古活动，仅发掘出了其中的一部分，因此，其内容不完整。然而，其诞生年代早于《汉谟拉比法典》，故仍然可视其为“世界历史上现存最早的成文法典”。乌尔纳姆，也一度使用了“苏美尔和阿卡德之王，或四方之王”的称号。由于苏美尔人是在经历了阿卡德帝国和库提人的相继统治后，再度掌控了美索不达米亚地区的政权；因此，又称苏美尔复国，为“苏美尔复兴时期”。 然而，好景不长的是，苏美尔人复国后，仅维持了107年的统治；便被埃兰王国的铁蹄攻灭了。舒尔吉和阿尔马辛时期，乌尔国力进一步趋于鼎盛。同时，两位国王，曾被尊奉为“神舒尔吉”和“给全国民众给予生命之神”，以表示两位国王在位时期，确实表现了相当的“雄才大略”，同时，也体现了人民对两位国王的肯定。舒辛与伊比辛在位期间，乌尔第三王朝逐步走向衰弱。BC2006年，大将伊什比埃拉谋划篡位；同时，埃兰西马什王朝，派兵入侵乌尔第三王朝。伊比辛国王，被埃兰大军俘获。虽然，伊什比埃拉将军率军收复了乌尔城，并重新控制了一些苏美尔地区，建立伊辛第一王朝；然而，伊辛第一王朝属于局部性统一的王朝，在苏美尔地区又有拉尔萨王朝与其对峙。故不属于乌尔第三王朝的范畴。 阿摩利伊人，在BC1894年，由首领苏木阿布于幼发拉底河中游地区的巴比伦城，建立了著名的巴比伦第一王朝，即古巴比伦王国。由于巴比伦城位于古代两河流域的商路枢纽地带，其境内水源丰富且土壤肥沃；适合进行通商贸易与农业生产。因此，其逐步形成为两河流域著名的政治、经济、文化与商业中心之一。第六代国王汉谟拉比在位期间，古巴比伦王国先后征服了伊辛、乌鲁克和拉尔萨等国。同时，攻占了亚述王国南部的部分领土；再度统一了两河流域地区，形成了这一阶段的第三个“超级大国”。汉谟拉比对外进行了长达35年的作战，随着巴比伦国土的不断扩展，其也逐步开始统一国内的法律和政令。建立起了中央集权性质的奴隶制政体，同时，颁布了人类历史上现存的保存最为完整的法典，即《汉谟拉比法典》。其规范了巴比伦社会各阶层的行事秩序，从一定程度上，缓和了国内的阶级矛盾，使巴比伦国内出现了长期稳定的局面。另外，汉谟拉比国王建立了一支强大的“常备军事力量”，同时，注重兴修水利工程和交通运输设施（开凿了世界历史上第一条人工运河“基什-波斯湾”运河），建立了较为完善的“官僚体系”，给予士兵一定的土地进行耕作，提升了士兵的社会地位；使行政管理能力得到了进一步的提升，军队的战斗力也出现了较高的飞跃，国内的军政大权得以“收归中央”。由于古巴比伦文明继承了前苏美尔与阿卡德文明的优秀文化成果，同时，融合了库提人和埃兰人的语言与风俗习惯；因此，其是多民族交融的文明结晶。尤其是在文学、史学、哲学、天文学、数学、物理学、化学和医学以及气象学等多个领域，巴比伦人都完成了人类文明史上，难以超越的多项第一。同时，第一次统一进行全国性的立法，也是具有革命性的突破。从此，巴比伦文明开始取代了苏美尔和阿卡德文明的地位，逐步成为古代两河流域文明走向全盛时期的重要标志。 从苏美尔城邦兴起，到古巴比伦王国统一两河流域，这一时期，是两河流域文明由诞生到发展至巅峰时期的重要过程。两河流域，所产生的政权，也是经历了由城邦并立发展为统一的地域性帝国的过渡。其中，尤以阿卡德帝国、乌尔第三王朝和古巴比伦王国为这一时期所出现的奴隶制政权当中最闪耀的光芒。成为古代美索不达米亚文明初期和盛期，不可被忽略的重要强国。当然，也正是古巴比伦文明的强势崛起，湮没了曾经苏美尔文明与阿卡德文明的风采，使巴比伦文明成为古美索不达米亚文明的显性代表；故后世谈及美索不达米亚文明，一般使用古巴比伦文明来泛指此地区的一系列文明成果。 扫 码 可 关 注 |
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