 修行是修自己的心，管好自己的起心动念，不要追逐外界的是非。看到了是非是因为已经对境生起了分别，再去追逐不舍，一争高下，就是在随顺无明，无论胜负，不离贪嗔，无论好坏，不离我相，皆是在轮回造业。在起心动念之时了了常知，不随顺贪嗔无明之念，降伏自己的妄想，藉境返心，回归本源。本源无物可得，此心亦是非有，万相如幻如梦，孰可把捉？孰能把捉？能所斯泯，万缘俱息，空花丛中，处处菩提。不到山穷水尽，不见柳暗花明，不见花开无生，焉能大机大用？你能征服世界，未若降伏自心，此心若降，天下无不平之事，此心若空，不见诸佛与众生，此心若净，十方国土俱清净，此心若明，生死便为涅槃城。 逆缘现前的时候才能显出一个人真正的修为，知识理论掌握的很多，在关键时刻能不能用得上？谈空说有，佛法妙理滔滔不绝，能不能转化自己的习性？谈禅说偈，口言不二，能不能在生死之际从容自如？不要说的太远，在你生病的时候，你的心态如何？在你所求不遂的时候，你的心态如何？能空得了吗？做到如如不动了吗？还知不知道这些都是梦幻空花呢？没有实际的证量，懂的这些统统是口头禅，文字游戏而已。于实际行履不能相应，就是修行不得力。我们要对自己命运负责，对自己的生死负责，透彻地认知生命，把握生命，而不是再去增加那些生命之外的附庸。不能降伏自我，不能真修实证，还是蹉跎一生。是大丈夫就发勇猛心，不为外境所动，一超直入如来地，此时方名报佛恩。 你若不去执着，没有什么能够障碍你自己的心性。一切的烦恼都是我们对境不过、认假为真造成的，有形有相的东西都是生灭的，再执着也不会永远存续下去，当下看破，当下解脱，道理很简单，为什么很多人都做不到呢？无始以来的业力障碍了我们清净的自性，业力就是在一念不觉的基础之上，妄中生妄，执上生执，如同滚雪球一样，越滚越大，形成了巨大的惯性力量，这种意识分别的惯性思维一般人很难把控，所以只能是看明白而做不到，随顺习气就是在增加雪球的速度和质量，不能作主，只有随业迁流，轮转六道，沉沦生死。根源就是一念不觉。一念能觉，即破除无明，从雪球的中心发生了爆炸，哪里还有雪球可得？哪里还有雪球的速度不能把握？返本心源，就是回到最初出发的原点，找到了根，如何生发都是你自己的事情，时时刻刻都能作主，彻底摆脱烦恼的束缚，永住究竟的安乐。佛法本来无多，只在对病说药，渐修千劫万劫，顿悟当下即了。 作者：禅风墨韵
|
|
|
