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世德•攀辕堂《殷氏族谱》编修感想

2018-09-06  1989春
       续修族谱是一项浩繁而艰辛的工程,资料征集范围广,纂修核改难度大。编修一部具有时代特色,融知识性、适用性、趣味性、可读性为一体的《殷氏族谱》世代流传,意义深远。
       江苏省高宝湖西金湖、高邮一带世德·攀辕堂殷氏家族第三次续修的世德·攀辕堂《殷氏族谱》,于2017年2月28日告竣弘发。这本《族谱》设置图照、序(前言)、凡例,和谱牒、祖谱文释、当代人物、修养与规训、编修记事、祖居地与人物考略、诗文选辑等7篇,以及附录、后记、索引等,共13个部分。人丁从第一次创修的族谱中所列的第一世祖,往后一直延续到第27世,约5000余人名。全谱79个印张、630页,其中彩色图照6个印张、48页,文字部分582页,共约80万字,由宝应荷艳印刷厂排版,名闻全国的扬州文津阁古籍印务有限公司印刷装订。本谱仿宣纸质,彩色图照,圆头线装,布封硬面精装本,共印1200册。这部《族谱》内容丰富,文风淳朴,布局合理,设计精当,结构严谨,装帧精美,质量上乘,政治观点正确,具有时代特色。在全省新出版的家谱、族谱中,质量名列前茅。
       一、世德·攀辕堂《殷氏族谱》的主要特色
       这本族谱特色我们体会主要有以下四个方面:
       (一)坚持“古祖谱”与“新纂谱”相互衔接,世系繁衍一脉相承,题材结构融会贯通。
       我们对幸存的1902年的“古祖谱”中世系图、牒记有关人丁的记载,均按先祖排列的门房,将其生育的后代按门房一一衔接至下限年(2016),血统清纯,一脉相承。对“古祖谱”中的51篇文稿,坚持尊重原著、保持原文风貌原则,不增删一字。少数模糊不清的字句或缺失的部分,以圆圈注明;祖谱中个别名讳、地点前后不一、遣词造句不尽当的,或有矛盾,或有讹误,编者仅在注释中予以提示说明。编者对51篇文稿全文,按现代汉语行文规范划分段落、加注标点符号;对生僻字,加注汉语拼音和同音字;对难解词句,点注词义或作解释;以帝王年号和干支纪年的,均在注释中标出公元纪年。这样,使得沉睡100多年的“古祖谱”焕发青春,再度面世,重放异彩,更加便于今人及后代人阅读、学习、研究。
       (二)坚持古为今用,敢于创新。我们既学习继承“古祖谱”的优点,保留先人的模式,又不拘泥于陈旧的套路,大胆创新时代特色。
       一是谱式创新。唐朝前,家族谱牒由官府作为制度来修定,民间罕见。到了宋朝,著名文人欧阳修、苏洵留下纂修欧苏氏谱牒模式,到了明清以后,后人一般都按“欧苏法式”,即欧阳修的“小宗谱法”和苏洵“大宗谱法”纂修编著谱牒。本谱结构,采用“欧苏法式”相融合,并模仿现代志书篇章节目设置,对宗族人丁的记述,分为“世系图谱”和“世代牒记”两部分。图谱主要记载世系繁衍、血脉传承,记人丁名讳,给人以清晰明瞭之感;牒记以世代为记,从一代向下,一代代绵延,以至无穷。每一世代人丁的记述,在牒记中均按门房顺序,记载名讳、字号、婚配、子女情况,部分人还加载职业官衔、嗣承嫁赘、生殁丧葬等情况。这是对人丁生平概貌记述的补充,给人以形象之感。两部分互为补充,相得益彰。
       谱中增设“编修记事”,这相当于志书中的“大事记”,在面世的新谱中绝无仅有。通过阅看“编修记事”,可以了解到艰难曲折的纂修历程,可以看到族人们对续修工作所做出的贡献。
       二是入谱人丁范畴创新。人丁入谱的传统规定,重男轻女,记男不记女。随着时代的前进,社会的进步,国家提倡男女平等,实行计划生育。因此《族谱》纂修中,对女性入谱问题作出新规定:对“古祖谱”中记载的人丁,仍保留传统“父系特征”规范;第三次续修新载入人丁,依据当代相关法规和宗亲延续血脉的愿望,考虑到男、女均是家庭的成员,男孩、女孩都是家族的组成部份和血缘基因的延续,故女性和男丁一样入谱;入赘、领养、承嗣继祧者,不论是殷姓或外姓,只要进入殷家门庭亦同样入谱。所生子女延续殷姓者入谱,改为外姓者一般不入谱;如外姓子女系独生,殷姓父或母要求延续殷亲血脉的,亦可入谱。若殷姓男或女有一方亡故而再婚,子女仍姓殷的,对其配偶和继生子女一视同仁,按本族人丁入谱。
       三是庭训家规融入新时代。在“修养与规训”篇中,以传统的崇德、劝善、励志为主旨,规定立身、待人、行事等一系列基本准则,废除陈腐失能的“家罚”,添加“社会主义核心价值观”“公民道德规范”基本内容;在“当代人物”篇中,记述了金沟王庄村勤俭持家、孝侍公婆的“孝媳王仁梅”、高邮市天山镇乡亲邻里啧啧称赞的“神居山下好妯娌”等人物简介,在“附录”中加载了“儒教伦理”“中外名言录”,意在弘扬中国传统的仁爱忠义、礼信孝悌,推崇近在身边的学习榜样,昭示后代子孙遵守社会主义道德规范,爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献,教诲引导族人修身养性、维护法治,建造一个安定祥和的家庭氛围及社会环境。
       (三)确立“以人为本”的宗旨,人丁资料搜集较为齐全。
       族谱主要是介绍一个家庭、一个家族世系传承、人丁繁衍的情况,其中重点记述的是人。一般族谱仅有“世系图”,就是大家所熟悉的“瓜藤谱”“挂灯谱”“丁字谱”“宝塔谱”等,有的更为简单,列成“表式谱”或名单。世德·攀辕堂殷氏《族谱》,设置 “世系图谱”“世代谍记”两个核心部分,家族中所有人丁,从第一代先祖,向下一代代、一世世繁衍延伸,一直到截止时间2016年6月,所出生的小孩,都录入谱中。“世系图谱”和“世代牒记”共383页;“祖谱文释”中有关先辈们的生平传略部分31页;“当代人物”33页,这三个部分共447页,约占全书篇幅的71%,占文字部分近77%。
       “世系图谱”以世系为主线,改传统五世一提的“五服世系图”为九世一提的“九族之亲世系图”,即从第一世(高祖)记到第九世,再从第九世记到第十七世、第十七世到第二十五世……,依次传递下去,延绵不绝,并且每一世系按照长幼顺序记其婚配和子女数。直下者,父母子女相承;横列者,兄弟姐妹分明。一为精简篇幅、节省纸张,二为显示近亲、便于查阅。按图而稽,上行为父辈,下行为子辈,同行为同辈;竖线为父子传承,横线为兄弟、姐妹。
       “世代牒记”以世代为记,从一代向下,一代代绵延,以至无穷。据牒查寻,人丁的名讳、字号、婚配、子女情况,及部分人的职业官衔、嗣承嫁赘、生殁丧葬等情况了然纸上;各门各房同代人聚集一处,一代代相继,昭穆分明,渊源可溯。为体现时代特色,根据专业人士和族人建议,谍记改为当代流行的横排版本,提升视觉效果;用简化字,以方便查询研读;另增加世系辈分数字、字派、人丁居住地或工作单位为导航,避免同名难辨、查图繁琐之忧,更加简洁明瞭。
       “世代牒记”是记述人丁资料的大头,由于资料搜集的要素开始阶段没有明确,给后来征集资料带来难度。编辑组的同志精益求精、不厌其烦,通过电话、书信、邮箱、互联网、登门走访等多种联系方式,反复多次进行查询核实,才将大部分人丁资料收集录入谍记,尚有部分家人的情况没有记述到位,留下遗憾。
       关于“当代人物”的记载,世德·攀辕堂殷氏人才济济、英贤多多,因为有些家人谦虚推托,迟迟没有来稿;竣谱时间迫在眉睫,不可能长时间等待,所以仅收录当代已故人物传11篇、11人,明贤简介48篇、51人,共59篇、62人。部分贤达事迹未能收入,入谱的人物记载存在着地区、职级、业绩之间的不平衡现象。
       (四)制作两种检索工具,便于查找和研读利用。
       因本族人丁众多,同名亦多,有的同名达十数人之多。这部《族谱》在“索引”部分编辑制作“主题内容索引”“人丁世系门房索引”两种检索工具。
       “主题内容索引”,采用篇章节目标题提示简短的“主题词”,依据“主题词”首字的汉语拼音字母顺序排列,同音字按声调,同音同调按笔画由少到多的顺序或时序先后排列。
       “人丁世系门房索引”,从第七世元信、元益、重贵三先祖所生9子16孙,即第八世祖逐世逐代分别向下衍生至当代第二十七世人丁。并以A、B分别作为“世系图谱(A)”与“世代谍记(B)”的代号,代号后面标明一代代门房所在起止页码,提示明确,查找范畴缩小。查询人按自己所属辈分询查,即可溯源知本,查明近亲直系血统关系。某些门房因子孙年幼尚未成婚,或无后继,或下落不明,即自然截止,有待下届修谱延续。一谱制作两种检索工具,这在目前所出版的家谱族谱中,可算是凤毛麟角、独树一帜。
       二、族谱续修感想
       (一)续修族谱一开始就要成立组织,周密制定规划。
       2010年1月,续修工作再次重新启动时,我们即着手建立纂修组织,成立编委会,组成人员29人,聘请具有经济实力、热心家谱公益事业的江苏金石集团总裁、董事长担任主任委员,下设宣传联络、财务后勤、资料编审三大组,组成人员12人;聘请提议倡导第三次续修的功臣正学为顾问;在世德·攀辕堂殷氏人丁居住相对集中的区域,挑选各片组组长12人,致使续修工作有条不紊、轰轰烈烈地开展起来。但因开始阶段没有经验,对各地人丁资料搜集的要素布置不够细致明确,走了点弯路。后来,重新提出要求,发放表式填写收集,才扭转了人丁资料空泛的局面,使“世代牒记”更为充实,家人看到后比较满意。
       (二)要建立一支能吃苦耐劳、甘于奉献的团队。
       实践中,我们深深体会到,对续修族谱这项公益事业,关心过问的人很多,而真正热心、积极参与、全身心投入的人实在太少。2010年1月刚建立组织时,编委会组成人员29人,确定的宣传联络、财务后勤、资料编审三大组成员12人,各片组组长12人。开始,大多数人都积极参与,到后来,渐渐地减少,有的委员、组长一直没有参与和过问。能兢兢业业坚持到最后、站完最后一班岗的只有2~3人。确实,族人们都有自己的事业、职业、工作、爱好,有自己的家庭、生活习惯,生活重担肩负在身,纂修家谱完全是一个额外负担。如果这个团队没有吃苦耐劳、甘于奉献的精神,没有坚韧不拔、锲而不舍的毅力,没有认真踏实、精雕细刻的工作态度,很难成就这项宏伟的工程。基层小组的工作不可小视,基础资料来源要依靠他们,数量多寡、质量优劣也取决于他们;编辑组成员更为重要,不仅要具有一定文字水平,还要有认真负责的态度,他们带了不少晚,吃了不少苦,牺牲了很多的节假日和休息时间。《族谱》的校对阶段,采取约请、特邀的措施,请了近20位家人参与核查校对,方圆满完成了任务。
       (三)续修工作要有经济实力支撑。
       这部《族谱》的玉成,从续谱开始动议1993年算起,历经20多年;从重新成立组织、正式启动的2010年算起,共6年。为何中途停顿?就是因为没有经济实力支撑,起初,金沟镇正学、正堂、昉等几位热心修谱的家人,年纪较大,自己不仅花费了大量的时间和精力,在调查核实中还贴补了很多的路费、接待费,最后不得不半途终止。这一停就是十多年。直至2008年11月,县残联理事长之云重新筹划,与江苏金石集团总裁、董事长舜时、云南曲靖市长江副食品有限公司董事长定华,以及正学、舜高等人商讨,于2010年1月组织召开编委会第一次会议,舜时等6人现场认捐2.3万元,方使续修工作正规有序地开展起来,直至族谱玉成弘发。
       (四)续修工作要精雕细刻,不能急于求成。
       世德·攀辕堂殷氏家族庞大,人口多、居住分散,人丁资料搜集难度大。且此次纂修时间与前一次间隔100多年,人口迁徙频繁,几乎遍布全国,有的支系下落不明,血缘关系衔接一时难以理清。修纂过程中,我们千方百计到处寻找,走访巡查到镇、到村、到户,城乡居民调查的频率、数据无法统计。核实过程中,我们先后出族谱普核样稿6次,样书3次。如此浩大的工程、如此艰苦细致工作,要少出错、又要出精品,仅依靠少数人一时难以奏效。而且,时间拖得越长,婚配、新生的人越多,每一次增补、每一次变动,都要做一次更改,牵一发而动全身,补修的本人及其上一代、下一代所在的图谱、谍记,都得随之修改。这在客观上增加了校对核实的难度,延缓了《族谱》的完竣时间。尽管如此,家族仍有约三分之一的人丁不知居住何方?族谱中还有一幅照片署名错误、第XX页“世系图谱”中第二十世一户位置错误。不过,已在发行过程中及时采取补救措施予以修正。
以上经验教训、感想供大家参考,错误的地方请批评指正。
       江苏殷商文化研究会常务理事、谱牒文史研究室主任      
       世德·攀辕堂《殷氏族谱》主编  殷之云
017年10月18日

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