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“自主、合作、探究”的新课程理念，激励着学生积极主动参与课堂，激发了学生学习的创造性。在语文教学中，也出现了只见学生“自主”不见教师“作主”，只见学生“探究”不见教师“深究”的引导缺位，指导失语情形，使学生对文本解读呈现出只见树木，不见森林，看似自主合作了，其实得到的信息却是碎片化的现象。 我认为语文教学中的自主合作一定要牢牢抓住整体感知课文的关键，紧扣文本，实现精彩的课堂生成，在深透理解课文基础上达到课堂精彩展示目的，同时让自主学习与语文素养和中高考阅读能力考查标准有机结合起来。 一、把握节点，准时预习，浸润全文。 自主学习课堂上学生个性展示，容易将局部过度解读；还有老师貌似尊重学生，每个学生在全文各点开花，蜻蜓点水似地找自己的感悟，老师不作评价，不作总结，学生零碎发言，课堂表面繁荣，实质糊涂；再是学生讨论形式单一，知识点不突出，重点不实破，无独立思考，无前置安排，无笔记痕迹，无分工协作，形式上协作了、合作了，但无梳理，迁移思维训练没达成，思维水平没提高，独立筛选信息能力没形成。所以，我们强调课前有效预习，并让学生课前独立完成《自主探究 结晶智慧》表格。
学生课前真实预习，有忠实文本的熟读，强调字词梳理夯基础，重视内容熟悉悟主旨，实现亮点挖掘呈精彩，课堂上才能呈现有理有据有效的探究。 二、捕捉亮点，适时切入，牵动全文。 我曾在一教研会上生本教育研究课《师说》，学生互相交流了基础积累本，然后有学生分享前置学习的主旨提炼，学生互相质疑互评，老师适时切入本文怎样论证的，并要求学生用原文与译文结合方式来回答，既让学生梳理文章结构，整体把握全文，又考查了文言文的知识要点。当学生互相补充说明时，有一学生冒了一句，结尾记叙了本文来由。我马上抓住这一点，我问，作文“说”这种文体，议论占主要成分，本段可删去吗？一石激起千层浪，学生争得不可开交，学生一个一个往上冒，展现了学生的思维敏捷度和较强的辩论能力，也暴露学生读写基础不牢的特点。这时老师面对争论要发挥主导作用，归纳总结，这时必须要老师讲解，给予结论性语言，议论为主不排除记叙成分，本段概述“嘉其能行古道”，也表明了作者情倾向和价值取向在文中也是支持从师的。 如遇拿不稳的知识，或与课程目标达成不成正相关的探究问题，可让课代表即时记在小黑板上，学生课后讨论，一学生回答不从师的后果译了“今其智乃反不能及”中一句时，另一学生站起来对“其智”有新解，双方各执一词，争论激烈，急得眼泪都出来了，但这一个词相持不下争论，对课堂重点，难点突破关系不大，但又要保护学生探究积极性，只有老师出面，从前后文联系上来整体感知，不能钻牛角尖就是钻研，实在不服，划上大问号，下课再讨论，让全班，整体认识和普适价值得到彰显。抓住课堂生成的灵光一闪的亮点，呈现没有预设的精彩，自然达成教学目的，这就是将问题带着出教室，引发学生思维风暴，同时突出文章整体把握意识。 三、悟透疑点，即时点拨，理解全文。 又一次，我在用思维导图讲《祝福》时，学生在讲到礼教吃人的本质时，产生疑惑，现在弘扬的传统文化，又要讲究“礼”，现在礼数对人们是一大贡献，制礼作乐是周公对中国文化的莫大贡献。礼乐文化是中国文化史上出现的第一个完备的文化的形态。大家讨论后，认为礼数在作为道德层面约束时有其积极意义，但陈朱理学的封建传统思想与传统道德摧残最底层劳苦群众基本生存权，从人道主义同情上看，是吃人的，鲁迅的揭露是深刻，在对文章背景了解和全文主旨思考下，争论又达成统一，并回归到文中主旨上来。 学生谈到祥林嫂反抗再嫁“头上碰了一个大窟窿”时，我发现学生深入不下去，适时插入祥林嫂不愿任人宰割，争取做回自己，但她的这种反抗是真正意义上的抗争吗？文中还有哪儿表现了？ 学生讨论，争论，始终没得出结论，这时老师启发学生从全文主旨出发，结合课后第四题，电影设置祥林嫂怒砍门槛的情节，问学生祥林嫂会有这行为吗？通过反复讨论，师生共同明了：此处是作品的深刻处，表明了祥林嫂之后悲剧还有她自身原因；她满足于做稳奴隶的地位，她的反抗是“从一而终”的封建道德，始终自觉不自觉地在维护封建礼数，没从礼数上跳出来反抗，也正式这封建伦理道德观念无情地绞杀了祥林嫂的精神和肉体。在学生自主学习中，适时切入，抓住考点，理解重点词语、情节，让学生学会结合文中关键处却似不经意发现的地方，显现主旨，发现精彩，展现精彩，才是今后快速阅读的捷径和有力保障。 通过拓展阅读，学生发现文中高潮部分捐门槛而不能赎罪的行为也与上述情节相同，花够一年的血本去捐门槛，换来做正常人的彻底绝望，揭示了柳妈迷信精神的威胁。祥林嫂抗争一次，走向深渊一步，表现了浓郁的悲剧气氛。只有整体感知全文，智解疑点，自主学习才能防止信息碎片化。 |
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