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岳飞当然是民族英雄。 他不光是汉民族的英雄，也是中华民族的英雄。 否定岳飞民族英雄，因为他抗金，时到今天，中华民族大融合，岳飞所抗的金，现在已经是中华民族成员的一部分。 这是历史狭隘主义。 岳飞在当时限于当时的历史环境，他抵抗金人，金人相对南宋来说，就是侵略者。 我们肯定他是英雄，不是否定他的敌人。 因为此一时彼一时。 我们肯定他是英雄，是肯定他气势豪迈的还我河山。 是肯定他文官不贪财，武将不怕死的精神。 肯定的是他誓死抵抗，不做亡国奴的精神。 肯定的是他居功不自傲，一生狷介。 肯定的是他治军严明，冻死不拆房。 肯定的是他壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的气魄。 这种精神是一个民族精神的火种，只要危难的火柴一点燃，就立刻燃遍民族的胸腔。 所以我们的国歌里才要唱：中华民族到了最危险的时候。 这就是在提醒我们，时刻不要熄灭了内心的火种。 但现在我们却因为他的对手不再是对手了，要为岳飞摘下民族英雄的牌匾。 这是多么狭隘的历史观。 即便跳出汉族的狭隘范围，用中华民族的全局观来看，难道我们就不需要这种精神了？ 这种精神是一个民族的“普世价值”，不因为对手的变化而变化 当年日寇面对着狼牙山五壮士跳下去的地方鞠躬致敬，难道他们致敬的是这五个对手，不，他们致敬的是这种宁死不屈，为国宁可牺牲的精神。 他们要致敬五壮士，就是为了教育自己的士兵向这样的英雄学习。 当年清军入关，作为后金的人，乾隆皇帝康熙皇帝都曾经为岳飞修庙。 他们难道不知道岳飞当年抗金抗的就是他们？他们当然知道，但是他们修庙是彪炳岳飞忠毅英勇的精神。 别看那些投降过来的人，清军一开始对他们极尽笼络之能事，到了乾隆皇帝的时候，统统把他们打入《贰臣传》。 因为清朝的皇帝知道，这些人没有骨气的人就像夜壶，用的时候就用，用完了，随便就扔掉了。 日本人都做到了，清朝人做到，我们竟然为了这么一个狭隘的历史观去掉我们的英雄。 荒唐可笑。 锦翼系悟空问答签约作者 |
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