无锡近代名家楹联集---张文藻(40)

无锡近代名家楹联集---张文藻(40)

许荣海

      施君元洲挽联：
         晚岁优游得神助；
         平生行谊有儿传。
    君与妻都以佛事号召善男信女兴复关岳庙，卒后其子于哀启中叙述生平行事甚详。“行谊”， 事迹；行为。

    朱母涟水巨绅某孝廉配偶，年九十八岁卒，子绍堂为警备队领官，治盗有声。张文藻先生代人特书此联以挽之：
        太君备福德考，终试合蓂荚，计年已过期颐登上寿；
        令子负乡邦重，望能使萑苻，敛跻共钦大勇在安民。
    “蓂荚”， 古代传说中的一种瑞草。它每月从初一至十五，每日结一荚；从十六至月终，每日落一荚。所以从荚数多少，可以知道是何日。一名历荚。《竹书纪年》卷上：“有草夹阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚；十六日以后，日落一荚，及晦而尽；月小，则一荚焦而不落。名曰蓂荚，一曰歷荚。”“萑苻”，指盗贼；草寇。《明史·李俊传》：“尸骸枕籍，流亡日多，萑苻可虑。”

    张文藻先生代人挽涟水胡君丽川联：
        郭林宗以有道称，与先君缟纻订交，雪坭犹印往来迹；
        韩伯休抱济世志，怅此日琴尊遽杳，风仪空忆老成人。
    “缟纻”，缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。“雪坭” ，成语“雪泥鸿爪” 的省称。雪泥指融化着雪水的泥土。鸿爪指大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。“韩伯”，字康伯，颖川长社（今河南长葛西）人，东晋官员、玄学家、训诂学家。韩伯幼年家中贫困，母亲殷氏，高明有德行。家中贫困，韩伯几岁的时候，已到大寒时节，母亲才给他做短袄，让他帮着拿熨斗，对他说：“先穿上短袄，以后再做夹裤。”韩伯说：“不用做了。”母亲问他为什么，他回答说：“火在熨斗当中，熨斗柄就是热的，现在已经穿了短袄，下身也应当暖和。”母亲觉得他不一般。长大后清静平和善于思辩，用心于文艺。舅舅殷浩称赞他说：“康伯能自定位置，显然是个超群的人才。”颖川人庾稣名重当时，很少有他推重佩服的人，经常称美韩伯和王坦之说：“论思辩能力道理公允，我敬重韩康伯；论志向才力的强正，我不如王文度。除此之外，我比别人胜过百倍。” 

    代涟水商会会长挽阜宁商学会长某君联：
        赤心展干才，领袖交推商学界；
        黄杨厄闰岁，邻封痛失老成人。
    “邻封”，本为相邻的封地。泛指邻县，邻地。阜宁与涟水接壤，故有此说。某君年六十余，卒于1922年润月。故下联开头有闰岁一说。

    张文藻先生代人挽涟水袁君灿西联：
        昌谷惯呕心，才重修文，玉楼虚坐待君至；
        尘樊遽撒手，情殷劝学，珂乡此事更谁推。
    “昌谷”，人名。唐诗人李贺的别号。因李居昌谷 (今河南省宜阳县西)，故称。 “尘樊”，因把尘世比作樊笼，因称尘世为尘樊。宋范成大《鬼门关》：“天作陇头石阙，人言要隔尘樊。百年会须作鬼，无事先穿鬼关。”袁君灿西曾任劝学所所长，以咯血卒，末句翻用以此事推袁语。
    代人挽朱母陈太君联：
        芳范番闺，庭读一篇手著家书，可以训俗、可以型方，不外俭与勤耳；
        慈云邈淮，甸听七族口碑传诵，如此相夫、如此教子，庶几女而士乎。
    朱母陈太君卒于1923年二月，为苏北宝应朱孝廉之配偶，著有论家事书一册。