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我们都知道，王羲之是东晋的大书法家，被历代尊称为“书圣”。民间曾传说，他从小就痴迷于书法，因日复一日地洗砚台，竟将一池清水都染成了墨色。 王羲之也许，正是这种痴迷加天赋异禀，才能让他的书法入木三分，“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松”。在永和九年的暮春之初，王羲之和几位友人们，在绍兴兰亭曲水流觞，饮酒赋诗，写下了千古流传的《兰亭序》。 明代画家文征明《兰亭修禊图》局部王羲之酒后兴之所至，挥毫写就的这部作品，如有神助，字字精妙，被誉为“天下第一行书”。因此，提到王羲之的代表作，我们最先想到的，一定是《兰亭序》。 王羲之《兰亭序》局部其实，除了这幅著名的书法作品外，王羲之的另一代表作也堪称一绝，被誉为“天下第一法书”。这幅作品就是王羲之的《快雪时晴帖》。 王羲之的《快雪时晴帖》全帖只有28个字，却是字字珠玑，神采飞扬，如行云流水一般。这并非是王羲之刻意创作的艺术品，而是他写给友人“山阴张侯”的信札，表达雪后初晴的愉悦和对友人的问候，因而更有人文意味。该信札帖纵23厘米，横为14.8厘米，全文共4行28字，内容如下：羲之顿首，快雪时晴，佳想安善。未果为结力不次。王羲之顿首。山阴张侯。大意就是：王羲之拜上：刚才下了一阵雪，转瞬就雪住天晴了。 古代的通讯十分不发达，因此亲友之间传递消息，最常见的就是书信了。最开始，人们喜欢将想说的话，写在小木片上，这便是“札”的由来。后来，人们便将书信称为“信札”。在魏晋时期，信札成了人们互致问候的常用载体。尤其是风雅的士大夫们，尤其注重信札的辞藻和书法。 西晋陆机的《平复帖》王羲之的这封简短信札，虽然只有28个字，却体现了个人修养和精湛的书法技艺。看信札的内容可以猜想，他是在轻松闲逸的状态下挥就的，因此这短短的28个字，就更体现了炉火纯青的书法底蕴。在这一页信札上，潇洒的行书中隐藏着楷书笔韵，“顿首”却又是行云流水的草书，于无声处听惊雷。 《快雪时晴帖》局部这些字虽然从容雅逸，却又多是圆钝的用笔，点画勾挑都收敛了笔锋，结构也是平稳匀称，仿佛是一位风情万种，却又娴雅温婉的美人，在优美的仪态中，流露出意味深长的风韵。 《快雪时晴帖》局部 《快雪时晴帖》局部因此，这短短28字的信札，被历代书法家、鉴赏家等视若珍品。明代的收藏家詹景凤就曾评价：此迹笔法圆劲古雅，意态闲逸，味之深不可测。当代书法家启功也评价：此帖行笔流畅，在妍美中又有厚重之感。 赵孟\的题跋这张珍贵的信札，曾被元代书画家赵孟\珍藏。他特地撰写了题跋：“东晋至今近千年，书迹流传至今者，绝不可得。《快雪时晴帖》，晋王羲之书，历代宝藏者也。刻本有之。今乃得见真迹，臣不胜欣幸之至。”公元1679年（康熙十八年），《快雪时晴帖》来到皇室手中，后被乾隆所珍藏。手捧此帖，乾隆如获至宝，特地书写了“神乎技矣”四个大字，称其为“天下无双，古今鲜对”。 电视剧中也有乾隆珍藏《快雪时晴帖》的桥段他认为这28个字，字字珠玑，因此大赞其为“二十八骊珠”。骊珠，就是宝石的意思。可见，乾隆对此帖的推崇与喜爱。 为了能时常细细品味，他将王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》，与《快雪时晴帖》一起，收藏在养心殿的西暖阁中，并且御笔题匾为“三希堂”。希，就是稀有之意。 乾隆对《快雪时晴帖》的四字评价而在“三希”中，乾隆最爱的就是《快雪时晴帖》，将其推崇为“三希”之首。其实，历代流传的《快雪时晴帖》，已并非王羲之的真迹。学者们认为，此帖是唐代人的钩填本。 乾隆御笔书写的“三希堂”什么是钩填本呢？有点类似于描红，就是将一张薄薄的纸，覆盖在真迹上面，勾描轮廓以后填墨。这种方法可以极大地还原真迹。而现今流传下来的《快雪时晴帖》，钩填的技艺绝佳，被认为很好地保留了原作的风韵。 《快雪时晴帖》历经数代珍藏，题跋众多《快雪时晴帖》历经千余年，辗转于历代书法家、收藏家、士大夫、皇室之手，现珍藏在台北故宫博物院。而其余“二希”则珍藏于北京故宫博物院。人们期盼有朝一日，“三希”能够再度团聚。 《中秋帖》 《伯远帖》 |
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