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其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 其政闷闷，其民淳淳——治国者施政温吞吞的，百姓会淳朴本分。道生宇宙万物，但它并不干扰万物的发展；天地生地球上万物，而天地也不干扰万物的发展；君王养育万民，也像天地和道一样，保持着“少私寡欲、无为、无事、不争”的品德，其施政呈现出一种无为的状态。因为君王不对百姓过分干预，故而百姓可保持纯朴本性，依道而行。 其政察察，其民缺缺——治国者施政繁琐，百姓会变得狡诈。君王对百姓施加了过多的干预，束缚了百姓的手脚，为了生存和发展，百姓自然要千方百计找出对策以挣脱桎梏，这就是“上有政策，下有对策”。在这样的社会里面，君王失道，百姓不仅缺德，也缺少财富。举个例子，在有些企业里面，看似搞了一套完善的制度，其实束缚了员工的手脚，最终大家为了生存发展，不得不想办法钻漏洞，这在管理者看来是员工变得狡诈了，其实恰恰是管理者率先背道而行。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——福因祸而生，祸去福来；祸藏匿于福之中。这就是人生中的1个天机，一旦悟透，便可转败为胜。“失败是成功之母”，之所以失败，就是因为条件还不够成熟，失败恰恰暴露出了问题所在，只要加以完善，终有成功之日。祸福相更生，失败与成功相互转化亘古不变，所以在遇到挫败时，切莫轻言放手，有百折不回之真心，便可冲破障碍，迎来胜利的曙光。 令人幸福喜悦的东西，往往是产生祸患的根源。《道德经》讲“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”“世人都晓神仙好，唯有金银忘不了”，世人普遍渴望权力大、名誉大、财富多，而它们首先会招来一些热衷富贵的不法之徒，这对人身是一种危害；其次富贵之家常出骄惰之弟，若教育不善，很可能祸及子孙。所以有了福气不要自己独享，多分些与他人，其实也是分些灾殃出去。 孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久——谁知道祸福转化的界限呢？它并没有一定的标准。正转为奇，善变为恶。人们迷惑其中，没有醒悟这些道理本来就很久了。人们普遍认为离灾祸越远越好，殊不知经历一番横逆困穷，人就增长一番见识；人们自认福气越多越好，殊不知福气太多，恰恰会消磨人的意志。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀——所以圣人处世方正而不生硬，有棱角而不伤害他人，正直但不放肆，光亮但不耀眼夺目。 这就是现代人应该完成的4项修炼，用四个字加以总结就是“过犹不及”。其一、内方外圆，自己虽有主张，但要懂得深藏不露，如此他人才会愿意归附；其二、虽有才能，但要知道个人的局限性，切莫瞎指挥以干扰到他人的正常发展；其三、虽然正直，但在形势不利时，切莫强为，不然就是放肆、无礼；其四、可以表现自我，但不要成为焦点。“木秀于林，风必摧之”，“人怕出名猪怕壮”，引人注目是招祸之端。 |
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