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作者丨高明 看过冯小刚导演、范伟主演的微喜剧电影《跪族》吗？故事情节让人捧腹不已！ 成功人士秦总，苦于没有贵族的正宗血统，召集一众专家们帮他解决这一重大历史问题。他设定的条件是祖先必须满足“名门望族”、“妇孺皆知”两点。最后经过鉴定，专家们认定他的祖宗是秦桧，宋朝的时候虽然是害死名将岳飞的奸臣，但是属于反战派，和平主义爱好者。这样一来秦总是“跪族”血统而不是他希望的“贵族”血统了。 不知从何时开始，中华大地上掀起了争夺名人祖宗及故里的热潮。 英雄崇拜、祖宗崇拜，是我们这个民族一直以来的优良传统，如果这两者结合起来那真是太完美了！  我泱泱中华大地历史人物众多，可惜的是妇孺皆知的英雄人物实在是太少了，完全不能满足国人这方面的心理需求，所以一个名人后面往往有几个地方花费财力物力去争夺他或她的故里。 其实呢这也是我们民族注重文化传承的一种方式！ 日复一日、年复一年，风吹日晒虫子咬，丢三拉四皇帝烧，地面上保存在纸上或竹简上的文字基本荡然无存了。 其实能够记录下来的东西本身也有不足之处。本来史官记录下来的历史真相就凤毛麟角，这么一折腾就更所剩无多了。 事实上很多古老文明的历史材料目前在地面上已经基本找不到了，只能靠石头上刻出来的文字及地下挖掘出的文物来提供佐证。 外族入侵、内战、运动、迁徙等等，沧海变桑田，时光在不停地流淌，光阴年轮的真正痕迹在哪里才能够看到呢？   考古是发掘历史还原真相的一个重要手段。其实我在很小的时候就做过类似的动作，在我们村庄大张淡现在叫做东洼的地方，和几个小朋友费了半天的功夫，挖掘出几个瓦片，当时我们几个孩童们一致同意，这就是徐福东渡路过这里的证据，是求仙丹的部队不小心打碎的喝水用的碗。 还原历史真相的另一个途径是读史书，参考《史记》等书上的内容。《史记》作者司马迁在汉代是负责记录历史的官员，他的这本著作名气很大，若是拿到今天，估计但凭着这一本书就能在他的名字前挂上五十个各种学会主委的头衔，并被破格晋升为教授，可以做空中飞人到处主持会议和发表名言，什么累活脏活具体活也不用干了。 可能当时需要记录的东西太多了，尤其是国家领导人的日常工作、吃喝拉撒、婚丧嫁娶等事宜必须面面俱到。再就是他也没有料到孙武写的《孙子兵法》可以长期位列此后排行榜首几千年，所以当时对孙武家在哪里，书写这本兵书时的具体情况都语焉不详，给后人留下的悬念太多！ 那么著述《孙子兵法》的孙武老家到底在哪里？哪里才是兵圣的真正故里呢？ 还是先让我们好好捋捋孙武的祖上到底是何许人也？姓甚名谁？家住何方？ 话说春秋时期有一个叫陈的小国，在今天安徽和河南一带，由舜的后代胡满建立。胡满的后代以后就以国名为姓氏，即姓陈。 若干代后，陈国皇室内乱，陈国的一个公子陈完为保命逃到了齐国。陈完后来在齐国负责管理制造业，相当于现在的工业部长。因成绩斐然，被国家领导人赐封了田庄，于是他就把姓氏由陈改为田，名田完。  就这样，长话短说，田完家族在齐国又过了五代，到了田书这一代。作为武将的田书勇猛善战，屡建战功，被国君（也就是皇帝）赐姓孙，改名孙书。孙书因替齐国国君讨伐莒国有功，国君就把都城临淄北境的乐安赐给他，作为他后代休养生息的地方。 补充一句，被国君赐姓在过去可是一个家族非常大的荣耀。 获得了荣誉，又被赐封了地方，于是孙书携带家眷举家北迁，到了乐安，也就是今天山东省广饶县一带。 孙书有个儿子叫孙凭，孙凭的儿子叫孙武。 到这里，我们今天的主角《孙子兵法》的作者孙武终于出现了。 所以，我们的兵圣孙武，开始是舜帝的后代，后依次姓胡、陈、田、孙。你猜到了吗？ 因为目前我们并没有一个国家名人故里认证委员会，来做客观公正的认定。于是要认证故里的问题，基本是地方自己请一帮专家过来做出鉴定。现状是谁喊得声音大，做的广告多，谁最有机会获得正宗名人故里的称谓！ 现在基本上有三个地方都声称孙武老家是他们那里的。为啥现在山东省惠民县和淄博市临淄区也声称是孙武故里呢？  我带着疑问特意请教了长期从事这方面研究的行家，东营市历史博物馆的荣子录先生。 他说以前历史上只有一种说法：孙武故里在乐安地面，即现在的山东省广饶县。从宋代欧阳修《新唐书·宰相世系表》、邓名世《古今姓氏书辨证》，到清代孙星衍《孙子兵法序》、《魏吏部尚书孙邕传》、《阳湖孙氏谱记序》等史书上记载得很清楚。 考古学家新发现的唐代《贞观氏族志》以及孙约、孙起、孙壬林等墓志碑铭，进一步证实了史书所载：先秦时期齐国乐安县邑与东汉时期青州乐安郡（孙氏郡姓出处）的孙武后裔都是同一地面上的孙氏望族。 后经历史学家考证，这一望族所居住的同一地面正是今山东省广饶县。民国七年（1918年）所撰修的青州《乐安县志》和二十四年（1935年）《续修广饶县志》上亦均载孙武为乐安县邑人氏。   这个李浴日先生也是有影响力的人物，后来很多有关孙武故里的文章都是参考了他的这个说法，一讹传讹，影响至今。 对这一故里之争还有影响的是《孙子今译》一书前言中称孙武是齐国乐安（今山东惠民）人，这是当代中国军科院的郭化若将军的著作。但推测他说的这个惠民应该是当时的惠民地区，而不是惠民地区的惠民县。因为当时广饶县也属于惠民地区，这种说法确实也有一定的道理，但也容易混淆地方。到1983年广饶县由惠民地区划归为东营市，但原属惠民地区的惠民县由惠民地区调整为滨州市，却把郭化若书中所写的山东惠民一直诠释为孙武故里就在如今的山东省滨州市惠民县。 淄博市临淄是当时齐国的首都。临淄当地专家认为孙武祖父孙书虽食采乐安，但他是齐国将军，应该居住在皇城临淄才对。推测孙武出生地应该在临淄，所以孙武故里就是临淄了。 其实这些都是善意的举动，都是我们这个民族英雄崇拜和祖宗崇拜的具体体现。不过我们还得要尊重历史，尊重科学。 其实史料证据再充分，对于很少接触史料的一般群众来说也是晦涩难懂，而各地族谱中记述的内容，往往通俗易懂，可信度很高。 孙子研究专家们曾到全国各地寻访孙氏后人，阅读各地孙氏族谱，结果发现目前在各地的孙氏族谱，如《富春龙门孙氏族谱》、《斜河孙氏族谱》、《田溪孙氏宗谱》、《西塘孙氏宗谱》、《燕儿孙氏家乘》、《中华乐安孙氏总谱》等，均说其祖先始源地是青州乐安。 当时全中国九州区划之一的青州府只有一处乐安，那就是如今的广饶县。 而惠民县自古归冀州、棣州、沧州等，后称武定州、武定府，几乎与青州无关。 而临淄的孙武故里之说，更多的是推测。 最近新出土的《孙遇墓志铭》更是清楚地记载了墓主人祖上是孙武之后，其地起自”青丘”，其家在“阳水之滨”，“家近道流”。其中青丘、阳水等都是古代广饶境内的地名、河名。 其实，最可靠的结论应该是：孙武故里在广饶！在广饶！在广饶！  |
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