1.谥号古代在受中华文化影响的国家和地区,评价一个人物的是非功过,其生平事迹和品德给予褒贬,往往不是只言片语就能叙述清楚,古人为了方便对历史人物盖棺定论,选择用谥号来进行概括。 谥号始于西周,使用的对象有(包括中国、 朝鲜 、 越南 、 日本 )帝王、大臣及其后妃、诸侯、臣僚等具有一定地位的人等, 后人用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价,算是盖棺定论。 像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、 懿 都是褒谥,惠帝都是些平庸的,如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的,质帝、冲帝、 少帝 (后人称呼,不是正式的谥号)往往是幼年即位而且早死的,厉、灵、炀都是恶谥,哀、思也不是好词,但还有点同情的意味,一般用作朝代中后期君主,如明末崇祯皇帝追谥为思宗。政变中被推翻的称废帝(后人称呼,不是正式的谥号)。亡国君主称末帝。另外孙权是个特例,他的谥号是大帝,在中国是绝无仅有的。 谥号不独立使用,多与庙号结合,成为全称的组成部分。皇帝的谥号一般由礼官议上,臣下的谥号则由朝廷赐予。 2.庙号是东亚地区,古代帝王死后,由继承者奉入祖庙祭祀,并追尊为“某祖”、“某宗”的名号,以确定他在皇族中的地位.庙号始于商代,自汉代起,每个朝代的第一个皇帝一般称太祖、高祖或世祖,其后的嗣君称为太宗、世宗等.汉代以后“帝”字与谥号结合,成为庙号,如“汉文帝”、“魏文帝”、“晋武帝”. 汉文帝 由于后世皇帝谥号字数膨胀,且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥,故谥号实际上无法显示皇帝评价,庙号反而取代了谥号起到盖棺论定的功用。 3.尊号(徽号)皇帝生前接受的尊崇褒美的称号叫做尊号,也叫徽号。《请不受尊号札子》记载,从唐代起,皇帝有尊号。 唐以前,天子尊称皇帝,嗣位皇帝尊称前帝为 太上皇 ,前皇后为皇太后、 太皇太后 ,无其他称号。唐以后,皇帝死后被奉上尊号,如唐高宗死后70余年,被奉上尊号“神尧大圣大光孝皇帝”。
4.全称是庙号、尊号、谥号的合称。如乾隆皇帝的全称为“高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”,其中“高宗”为庙号,“纯”为谥号,其余均为尊号. 5.年号是帝王即位后为纪年而设置的称号。一般新君即位,于次年改用新年号,叫“改元”。一个皇帝在位期间,如遇祥瑞灾异等重大事件,也常常改元。明清两代的皇帝除明英宗外均用一个年号,所以人们常用年号来称呼在位的皇帝,如“嘉靖皇帝”、“乾隆皇帝”等。 乾隆皇帝
6.陵号 陵号最早产生于战国时期,例如赵肃侯十五年的起寿陵。秦朝的帝王没有陵号,汉代以后陵号得到了普及,如明长陵、唐昭陵等。 昭陵六骏之一 |
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