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「四王」生活的年代距今已有三四百年，三四百年间对其绘画的评价褒贬不一。时至今日，回望人寰，曾经的荣宠与没落都已经化为烟云，拂去蔽目浮云，抛却画外的是是非非，让我们跟随故宫博物院 “清初‘四王’绘画特展”一起走进「四王」的山水世界。 王时敏像 取自故宫博物院藏清倪耘《王时敏像》页 此页为王时敏《仿古山水图》册附页 王鉴像 取自故宫博物院藏清人绘《王鉴像》页 此页为王鉴《仿古山水图》册附页 清初「四王」指的是生活在明末清初的四位画家，他们分别是王时敏、王鉴、王翚和王原祁。其中，王时敏为王原祁祖父，曾亲自指授其孙学画；王鉴为王时敏子侄辈，两人皆为王翚绘画上的老师。他们在画学风尚和理论上直接或间接受到明末书画家董其昌的影响，崇尚师古、摹古，向古人学习，将传统绘画的笔墨形式发展到了前所未有的高度。 王翚像 取自故宫博物院藏清杨晋《画石谷骑牛像》轴 王原祁像 取自故宫博物院藏清禹之鼎《王原祁艺菊图》卷 清初四王绘画特点: 一、重笔墨;二、摹古; 三、与清王朝有密切的关系，王时敏、王鉴是明代文人名宦之后，入清没当官，但不反对后辈与学生供奉新朝。这种艺术主张和艺术风格颇能迎合当时清王朝的思想束缚政策以及士大夫的审美口味，很得当权者的支持和欣赏，被奉为所谓的'正统派'。 清 王时敏 仿古山水图册（十二开选一） 纸本水墨或设色 每开纵四四·五厘米 横二九·七厘米 王时敏字逊之，号烟客、懦斋、西田主人、西田遗老、西田老人、偶谐道人、归村老农、稻香 庵、西庐老人，江苏太仓人，锡爵孙。明万历二十九年进上，崇祯初以荫仕至太常寺少卿，人称“王奉常”。入清不仕而归隐。淹雅博物，工诗文，善书，行楷得自《枯树赋》，隶书追秦、汉，榜书八分为近代第一。因幼年在董其昌指导下临习古画，加之气质和性格因素，作画唯以自然景象为最高准则，强调“一树一石，皆有原本”。少时与 董其昌、 陈继儒切磋画理，在研习 黄公望 山水画上，尤穷其秘奥，晚年益臻神化。 清 王鉴 九夏松风图轴 王鉴字玄照，号湘碧，别号染香庵主，世称王廉州，室名染香庵，苏州府太仓州（今江苏镇洋）人。生于明万历三十七年（一六〇九年），卒于清康熙十六年（一六七七年）。清顺治十八年（一六六一年），世祖福临崩，其三子玄烨即位，改年号康熙，为避玄烨讳，王鉴将其字玄照改为圆照，往往又写作元照、员照。在「四王」之中，领军的王时敏年长位尊、「集大成」的王翚一生显赫、执宫廷绘画牛耳的王原祁影响深远，但对于在「四王」中起到承前启后作用的王鉴，相比其他「三王」，人们对他的了解却很少——很少有人知道在清初他曾与王时敏齐名，并称「二王先生」；也很少有人知道他「笔墨之妙，海内推为冠冕」；甚至连他的生年都存在争议…… 清 王翚 山园佳趣轴 王翚，清代著名画家。被称为清初画圣。祖父王载仕、父亲王豢龙均善绘画。 王翚自幼嗜画，继承家学，又随学 黄公望画法的同乡张珂学画，很早便表现出非凡的绘画才能。 王翚师从 王时敏、 王鉴。但他所画山水不拘于一家，广采博揽，集唐广西壮族自治区以来诸家之大成，熔南北画派为一炉。王励在王时敏、 王鉴发展南宗画派的基础上，借鉴北宗的某些技法，比较全面地对山 水画传统进行整理，形成具有综合概括性质的法则。王翚将 黄公望、 王蒙的书法性用笔与 巨然、 范宽的构图完美地结合起来，创造出一种华滋浑厚、气势勃发的 山水画风格。因而他所画的江南小景往往生趣盎然，清幽灵动。 清 王原祁 仿古山水图册之「仿赵松雪」 王原祁，从小好学，读书能过目成诵。十五岁时考中秀才，二十岁正式跟祖父学画。清 康熙八年（公元1669年），他考中举人，次年又中进士。王原祁著有理论著作《雨窗漫笔》、《麓台题画稿》。其中对于作画构图的开合起伏，笔墨设色等技法的论述，多为长期艺术实践的经验体会。属于艺术规律，颇有价值。但是他承袭了 董其昌的文人画正统观念，把明末的浙派说成“恶派”，又贬低当时富于创新精神的 石涛、龚贤等，反映出他的复古保守思想和宗派门户之见。由于王原祁在政治上有一定地位，直接间接地学他 山水画风的人也就多起来，乃至形成了一个流派——娄东派。 “ 四王”画与 娄东画派 明清之际,太仓画家辈出,逐步形成了以 王时敏为首的“四王”画，以王原祁为首的“娄东画派”，在画坛上产生了极为深远的影响。 娄东画派几乎统治了整个清代画坛，成为清代的正统画派。 |
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